道玄妙法之阴阳医术

开经济无上深深微妙法百千万艰难遭遇。我经见闻得受持便捷，道德真实，意道可道，非常高名可名，非常名无名天地之士，有名万物之名，故常无欲一官其妙常有欲一官其教此两者同处而异，名同位之玄玄之又玄众妙之门

省医术起生审议发起制情委出烟万序起烟意定吉凶而生，大业故意障，阴阳之道业挂着阴阳之物业，咬着阴阳之动也挂罪不同，所同者，机偶咬碎不同所同者九六是以六十四卦为其题，三百八十四要互为其用

内为阴外为阳，以病症而言，体内之急为阴，体外之急为阳而天地自然阴阳护根古之圣贤，管天地之大道，生医术之千秋，人体之阴阳，虚于不离，相互作用，互为根本。古医者不可不知

郑清安于依法圆通一书中说阴阳物求十句不可一味箭头抬头，箭壳制壳，总要探求阴阳盈缩机关与服用药之从阴，从阳变化法窍而能明白了人经方十方俱无拘职久之法活圆通礼经一熟，头头是道，随念二三味皆是妙法

万物之声父婴而抱羊目，不有太极目，不有两仪，阴阴交感，变化不穷，嫌医术极深，神医发其字情伪搓烟万事极烟一定结凶而生。大业故意者，阴阳知道也挂着阴阳之过，也咬着阴阳之动也

并各后贤医书彼此较量，孰是孰非，更将寓所住伊利征船，并此医法圆通留心讨究阴阳，勿求实据，不可一味箭头制头，箭壳制壳总要探求阴阳盈缩机关与夫用药之从阴，从阳变化法窍，而能明了自然久之法活圆通，礼经一熟，头头是道，随年二三位皆是妙法

郑清安于依法源通一书中说阴阳误求十句不可，一味箭头抬头，箭壳制壳，总要探求阴阳，盈缩机关与服用药知从阴从阳变化法窍而能明白了人经方十方俱无拘职久知法活圆通礼经一熟，头头是道，随念二三位皆是妙法，其方关先师以小青龙汤制造，便知什么事，头头是道了

后来跟随智者大师到金陵光宅寺听讲妙法，连华经又到江陵御泉赐秉受法华玄义磨合指官，晚年住在会机，趁新京社宣讲妙法。连华经当时有跨越新皇郎，法师涵盖山英会计法师，超过光宅法云法师超越印法师的说法

所谓时而有者，何真因真阳同类友情之物事业所谓虚而无者，何先天大道根源龙虎二八初玄之妻，事业有气而无志大道张仪故曰阴阳和而先天之气，见阴阳分而后天之气，成意曰行上谓之道

徐天翼九天玄女在这个小说中，父子出现过一次，也显示出切义之子。玄女娘娘听书应该是一部阴阳的兵书，全与美道宋江最为难，最无恶树的时候出现，帮助宋江转为围压，转卖为胜

这是阴阳单法，这是阴阳单绝，说明阴阳同修的基础是尚得清闲，他甚至是可以公寓隐身借毕加之器可以还单秋山十月圣祖当世贤道德渡人人间羞言恩于怨，天长人寿短单法蒲传世玄妙巧逢源修上的对于丹氏

若阴神上下笔合，即可断为盗贼隐匿之处，若上下相克，须再世道神的阴身道神，所生之神为章物的长逆之地，玄武的阴阳神和道神的阴音神递升或稻神城吉将折南捕获，若三船相克

是身之际之境，不计不假，即日死阴阳虚实之交错起其后至微发汗，吐下之相，反其货之素。而医术小浅侠猛然不知病人为之，乃务时病者人莫自为其分之力，冤魂色于末路，以实施以与旷野

西阴雨其树立有其秀父阴阳印象大论曰东方寿风风生木木生孙酸生肝生经肌生心，肝主木岂在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味道生至玄生，神玄在天为风，在地为木，在体为金

原文所谓阴阳者，去者为阴，智者为阳，静者为阴，动者为阳，使者为阴信者为阳，凡持真脉之赞脉者甘之玄节集十八日死心智玄绝九日死，最致玄绝，十二无死，甚至寻觉七日死皮质学绝四日曰二阳之病，发新体有不得语气女子无月，其传为风宵，其传为西奔者词不是曰三阳为病发寒热夏为庸主，即为美绝顺荒期传为所则，期传为突善，曰阴阳发病，少期甚和，善谢七传为新澈七传为格