法妙神通

看来西游中的神仙和妖精就其力量来说，最低级的是体力比体力厉害的是武艺比武艺，更厉害的是法宝比法宝，更厉害的是神通打打杀杀还不是最厉害的神通，那么最厉害的神通是什么

若诸有情，或谓多闻，或谓静信，或谓境界，或谓静律，或谓神通，或谓般若或谓解脱，或谓妙色，或谓妙声，或谓妙香，或谓庙位，或谓庙处，或谓利养，或谓铭文，或为功德，或为功巧

若诸有情，或谓多闻，或谓静信，或谓境界，或谓静律，或谓神通，或谓般若或谓解脱，或谓妙色，或谓妙声，或谓妙香，或谓庙位，或谓庙处，或谓利养，或谓铭文，或为功德，或为功巧

另外，有人说佛陀当年以神通度人的例子在经典上比比皆是，他就一口肯定用神通来渡大众是如理如法的，也造成了有许多学佛者用神通的大脚来衡量他是否愿意跟他学习的一个准则了

邹秦才之不妙，性仗玄功变化，练就身外化身，先将元神顿出享用本身一是真火，威力好在身外还有宝光防护武士更好，否则元神绝可保全。多年苦修已早凝练不虚，肉体一样神通，并且敌人法力多高也难加害

光明壮佛差的妙光，明世界才艺昼夜妙光，明世界的一节与法光，明莲花夫佛差的难超过世界，才艺昼夜好难，超过世界的一节，才相当于一切神通光明佛岔的庄严会世界才艺昼夜那庄严惠世界的一节相待，越治佛差的尽光明世界才艺昼夜从近光明世界一节与贤圣佛差的圣灵花世界才一周演

当寿阴青须灵妙，再不至被感觉所获而遭受邪律，在明朗而圆润的定境中，如果心里爱求神通的种种变化而研究变化，支援贪求神力，那时天魔就厚得其变，非经复入，自己不知不觉间口说金法，而且并不觉得维摩所弱，反自说已经证得

过去的祖师不少人都有大神通，然而所谓打死会拳的淹死，会游的会神通的死于神通。例如蹄婆被外道刺死，穆剑莲被外道打死，可见神通抵不过夜里神通并不究竟，学佛应该重视的是道德慈悲，不要贪图神通

又与大成众仆萨聚普贤菩萨妙和菩萨辞世。菩萨当此衔接中，一切菩萨又咸富等十六正式善思义菩萨信惠菩萨，空无菩萨，神通花菩萨，光阴菩萨会上菩萨至床菩萨既跟菩萨院会菩萨相向菩萨报应菩萨

是灵妙之神，是灵性之灵，可指人的元神或更高的真神画乃变画之画，气化之化。在神修金丹中，人的潜能的开发，侧身的变化，智慧的超常，神通的出现，都离不开元神及玉身圣神这人生

本书由北京昌达一博文化发展有限公司编著主播，罗兰小雨与您一同分享第十二章家电爱车的使用与保养，小妙招险神通第二节电视机一巧清洁，电视机屏幕特别容易落灰，几天不走

这个六种神通的话，就会把我们绑在三界之内，因为一个真正成道的师傅，他所用的神通一定是自信本质具有的五维的神通就是自信本质的功能，沾然的发挥出来的一些帮助众生的一些神通，我们叫无微的神通

本书由北京昌达一博文化发展有限公司编著主播，罗兰小雨与您一同分享第十二章家电爱车的使用与保养，小妙招显神通。第一节家电保养的锦囊妙计一电视机除尘，把电视机搬到室外，小心拆下后盖板儿

本儿查询智慧敬言著第三章第五节本迹不二一不思，一知含义不思意，又做不可思议难思，意指不可思律。言说之境界，主要用你形容诸佛菩萨觉悟之境，地与智慧神通立之妙，义熟为世理

吴亮树的人对他恭敬供养，我现在西会神通何不来施展一下提波达多做事思维后，因为他知道平坡梭罗王是佛陀不退转的例子，他知道对他无法，所以他只有以神通力诱惑平坡梭罗王的太子阿舍氏