那些荒诞的岁月

严格意义的荒诞却是一个现代荒诞现象和荒诞感可以出现不同的时代，但荒诞却是一个现代意义的哲学和美学范畴，它是反映了在一定程度上反映了西方现代社会实质的客观存在状态

清晨阳光周末版岁月留声金曲馆，今天我们分享到的都是那些耳熟能详，非常经典的歌曲，激情燃烧岁月陪伴我们度过的歌。明天同一时间，我们继续来分享清晨阳光周末版岁月留声金曲馆，明天再会我们的日子

作者把荒诞的故事和真实的细节描写有机的结合起来，以荒诞的手法与荒诞的手法构建故事，表现人的异化主题，又以真实的细节描写史故事，具有恐可信性和和艺术信力，可信性和艺术信力

是选择肉体的自杀，还是选择哲学性的自杀，或者还有第三条路可以选择，作者加缪认为，面对荒诞的人生要想让人生变得有意义起来，我们既不能通过肉体的自杀来消除荒诞，也不能通过给自己制定一个高于生活的目标来逃避荒诞

每到岁末，总会验生一些对岁月的感慨，逝去的一年中，自己的得失感慨无情，岁月留下的珍贵记忆，感慨过往人群中那些幸福或不幸的人们感慨流年，感慨变迁，二零二一年的岁末

岁月的长河里，总有风雨阴清，无论自己多么迷茫，不管记忆有多么美好，亦或多少悲伤都交给岁月，让那些过去的时光折地起来，藏在岁月的褶皱里，藏在心底的沟壑里，重新上漏，一路向前，直到少华一事，直到青丝变成花发

在反抗者这部作品当中，加缪则进一步认为，荒诞作为人的存在的根本处境还只是一个起点，真正决定人之为人，真正体现出人的尊严和存在的意义的，并不是荒诞，而是对荒诞的反抗

假如没有经历世事洗礼，没有那些孤苦伶农的岁月，李清照恐怕很难经得起大浪淘沙，生活冷冷的站在那里，你清照也是能言，以对无忧无虑的日子突然逝去，眼前只有看不到头的岁月

是选择肉体的自杀，还是选择哲学性的自杀，或者还有第三条路可以选择作者嘉谬认为面对荒诞的人生要想让人生变得有意义起来，我们既不能通过肉体的自杀来消除荒诞，也不能通过给自己制定一个高于生活的目标来逃避荒诞

眼光很远大，看到未来中华文化最了不起的，除了我刚才讲的那些之外，还有两个我们要好好发扬荒诞，一个叫成全胡旋，这方面做得非常高，他成全谁，他成全左宗棠，你看左庄顿要做的事情，他全部支持他

这里所确定的方法坦漏了胸刺，全盘真实的认识是不可能有的，唯有表象可以技术气氛可以感觉这种不可琢磨的荒诞感，我们也许由此可以触及了。在相忆而博爱的世界里。诸如智力的世界里，生活艺术的世界里或干脆说艺术的世界里，因为荒诞细分，一旦开始就有了

尽管直觉是我们探索未知时不可或缺的向导，但他极具欺骗性，唯有将好的直觉与存在偏差的错误。假设区分开来，我们才能抓住那些看似荒诞不惊，实际却蕴含巨大创造力的创意与理念

只留下静静地躺着，爬满了墙的青苔和野藤，在风中喃着那些被岁月失去的往事。秋风轻轻地从老乡掠过，被季节从枝头上撞落的叶子，像一只只黄色的彩蝶在风中翩翩，秋踩着历史的遗风，沿着岁月蘑菇的石板路

张华和普林尼对对方国度的描述以及那些怪异的生物和人种当然都不符合事实，不过都是想象出来的产物，但他们却如此一本正经的将这些在今天看来荒诞到违背常识的事物记录下来

带有丁香的姑娘能够不期而遇，或者听着海浪的涛声，有一个梦触起一片萌，可以看到自己站在了成功的肩上，俯瞰着那些岁月如水一样缓缓的流淌，或者遇到一个意外，自己就可以敞开胸怀拥抱，这份期待让所有的岁月在身边荡漾