血战诸天界
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夜摩天已处于距离虚名山八万游行的空中,因此自夜摩天以上诸天都被称为空居。天夜摩天居于空积天的最初层,相传夜摩天界光明照耀,生于此天界制天人身体轻盈捷径相亲相爱,享受种种快乐

【佛教历史人物】116 吉祥天、辩才天、戏忘天、夜摩天
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故教历史是一人血战教程,何知识人,使人血战教程可知百人本人血战将程可知亲人千人血战教程可知万人血战就成何之三军之重,大战之法,教程何至百万之众,不能成大兵令。为于天下王院善在君并第五十五王问太公约已居宇称母部与不足战已经登井不足,举不足,当地区已近不足,战一句道几不足举不足,等你记你居与之战,一举当几句举记当一居

《武经七书》6《太公三韬》卷六
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天界是一个充满艺术的世界,就像人类的感性部分,让艺术扮演的重要角色一样,天界的生活也是离不开艺术的天使,就像这样有各种各样的用处,可以在自己想要的时间做自己想做的事

7.5 天界没有失业者
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今天是正月初九,我们说说玉皇会的民俗张月初九,俗称叫天公生,天公就是天界最高的神礼。就玉皇大帝是主宰三界最高的神,他是统帅三界内外十方诸神,以及人间万灵的最高神,代表着趾高无上的天

正月初九的民俗
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努尔赤第一次见到自己的军队,有如此血战的表现,在诸位贝勒的督战下后进兵几进几退。除了抢回城墙下的尸体,宁远城仍在明军说第四日束手无策的努尔,他是眼睁睁望着巍然屹立的宁远城

第七集 遗恨宁远
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侵华日军在中国发动细菌战的这件事情,是当年远东国际法庭没有审判的诸多遗留问题。当中的一个高文斌认同梅汝奥说过的一句话,他说我不是复仇主义者,我无异于把日本军国主义欠下我们的血战

300年前古墓问世
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蔡雄又说,在司徒将从范阳发兵时,皇上传下圣旨诸将凡是能够功德李维越的州县的,便可拥有这些州县司徒念及幽州,缺少失眠,才和你们一起竭力血战,攻取深州,希望获得那里的失眠,来宽解你们玩纳赋税的负担

《资治通鉴》1525集 唐纪四十九唐德宗贞元三年(丁卯,公元787年)
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具体的执行人就是无闲国的食物,因为食物可以直接过通天界,他们也是最想要了解天界情况的人。食物也知道关于蛇的秘密,但是无法做到人蛇结合,所以只能右手操青蛇,左手操赤蛇进入天界
65.人为什么这么怕蛇?伏羲女娲又为什么是人首蛇身?
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3.6万
今天我们继续讲铁血远征军,今天我们讲的是同古保卫战之孤城血战,那么通过保卫战在外围展开了长达数日的反复争夺血战之后,应该说一度进入了焦灼外围的很多要点,确实退路已经向通向城区,我们这个二百师主力的退路已经被切断,但是各个要点的外围防御部队

铁血远征军 (12)孤城血战
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1.9万
然而,这小小的胜利竟鼓动了仲康的信息,他不再服从后裔的指示,并且让有穷国交纳赋税后裔勃然大怒,再一次濒临丞相,双方一场血战,说是血战,其实是屠杀后裔的东夷部队,几乎个个都是神剑手

第十一章启和少康:夏历循环,日复一日;夏朝往事,已经渺茫
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到僻静处独处时,新升起这样的想法,现在的人们以失误失田和艺乐成就股造作种种功德后,投生到天界,享受险恶的成就,就让我去天界巡行,让他们也就是说,把朱天所积累的功德,以及由此所获得的福德果报讲述出来,并将起因报告给巴嘎巴

伞盖青年天宫注释
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全部牺牲这种血战到底的精神,也使得敌人不得不表示敬佩,最后将他们的尸骨合葬在一起,题为七勇士之墓,古北口血战持续了三昼夜,二十五师虽毙上日军两千人,却付出了四千多将士伤亡的代价

誓扫倭奴不顾身--戴安澜(2)--外侮需人御
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1.6万
这里地势虽小,一切不止有类人家园林或假山盘景内中十句无些妙用,如欢别为师弟,也不敢引客入游,只为小弟不才入门,年久作奉失命舔为门人之长,而这小人天界便归小弟掌管

697 初涉人天界
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律师对善于寄送或讲解律葬的僧人的进程,论事只精通论葬,善于讲解惊异的僧人,禅师只通达禅理,善修禅定的僧人好了,朋友们,汉传佛教故事一念无声,超省天界就为大家分享到这儿欢迎

《佛教故事晓东讲》284期——一念无生,超升天界(明净)
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2025
第十四集项伯就刘邦项羽的军令都已经发出了,眼看要有一场血战,然而这场血战最终并没有发生,两个人还坐到了一张酒桌上,这主要是因为项羽的叔叔项伯救了刘邦项伯当时担任左引,他和张良可谓是莫逆之交,更因为张良曾经救过他的性命,所以一听说侄子项羽要灭了刘邦,他就急了,他不能眼睁睁看着自己的好朋友去给刘邦陪葬,也实在是情况太紧急了

刘邦传 (十三、十四)错走一步棋、项伯救刘邦
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