群口武打相声

他们的淋压力尺盒优额和幽，默活苦泼和幽默活泼和幽默活泼，把刘老师都镇住了，再加上节目行事心仪新颖，学校这学校就这么一个群口相声自然很容易通过，而我们的舞蹈没有从大量的同类舞蹈中脱颖而出

这一期节目，江南易林跟大家聊一聊如何善用眼耳口练就雄辩滔滔的口才这个话题。如果您需要音频文稿，可以私信联系江南易林获取以前听过马季和冯巩等五个人讲过的一个群口相声叫五官争功，印象非常深刻

在武打描写上，不再拘泥于描写寄过程的本身和武打招式的精确，而是对于武打场面进行了简化武打招式进行了雅化，创造了一些在现实中不存在的神功神文化，并且采用成语典故，诗词，歌赋，佛道典籍等来做武功招式的名称，更加艺术化甚至学术化

公司特地请了某体校的武术队一起前来此处还是有关这部电影的一些精彩的武打镜头。在前一段武打动作片是分热门时，每一家电影公司都希望能请到武打技术精湛而片酬又不太高的武术队体校的孩子们无疑是很合适，况且当时体校比赛训练任务很重，如果组织不好，这次武打动作的现场拍摄以后将无法补救

公司特地请了某体校的武术队一起前来此处还是有关这部电影的一些精彩的武打镜头。在前一段武打动作片是分热门时，每一家电影公司都希望能请到武打技术精湛而片酬又不太高的武术队体校的孩子们无疑是很合适，况且当时体校比赛训练任务很重，如果组织不好，这次武打动作的现场拍摄以后将无法补救

从单纯在一周，矿井尾会不会要修改结余，洗饼蒸个矿井，最终成为群口，要用修改本带往甘宁公司一都准很多本派个宠生说嘞，这还烧伤从差的发型引发创伤，在一种包装气概可以多习惯推广等等负面群民硕雷移民对群口发一抹引证的更正晚跟他们忧口本百贵被允许一个生产海豚还该为群封为一个本派

上一回，咱们简单地说了一下画本小说和武侠小说当中的武打场面和风格的不同，我是希望大家通过武打看到艺术，看到人性，看到我们博大精深的中华文明，读到这些武打场面，我们在得到审美小说的同时，应该获得的是人生方面的启悟，而绝不是尚少林学武当成为跟谁三拳两脚过招方面的启发

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

孔子选择实感当今的武侠片武打片失之于强调，没干许多武打片设计都是追求一个舞蹈化的动作美，轻功不断，分外花哨。而有的时候，一个真实拔刀的动作力度给人的震撼可能强过异常群武的效果，追求技术，追求美感的危机就是丧失分寸感

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西