有人骑大象的相声

在为骑象人提供了指导以后，现在我们将要去面对他那个任性，但是又充满力量的搭档奶头大象了。刚刚我们聊了骑象人，现在来说说大象与旗象人不同，大象的运作方事实情绪化的

错的第一步工作不是训练骑象人的记忆还是弄清楚自己的大象，到底有什么秉性，根据自己的缺点和特点，提高骑象人的对应能力，只有明白心中大象的缺点才能弥补不足，追求幸福

能够有助于指挥理性的旗象人，只有当骑项人找到一个准确的方向时，他才敢否，否则他就会退缩，什么都不做纪律。大象指挥完了骑象人，我们能对大象做些什么，大象是感知的动物，他听不进去道理只能被刺激找到感觉

对人类的直觉和理性有过精彩的论述，他指出我们的理性就是旗象人而感性，或者说直觉就是大象骑象人看似骑在大象的身上操控着大象，但是绝大部分的时候是大象决定了我们去哪儿，齐象人只是服务于大象

关于这一点呐，在心理学上有一个著名的项羽骑象人的故事，一个人骑在一头大象上，在正常的情况下，骑向人的想法和大象的步调是能够保持一致的，整个过程能够平稳地践行下去

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

当我骑在上面的时候，大象的脊椎骨一动他的腿一动的时候，我觉得我随时会从左边掉下去，从右边掉下去，我就然后大象身上没有任何可以抓可以抱的东西，大象的毛又很长，素很抓手，我又摸不下去，全程都非常的紧张

看似懒于改变，实则精疲力竭。这一事实来做出的就是说，骑象人不可能靠强迫来让大象长时间的服从，因此必须从情感面入手，让大象愿意配合你，让大象愿意在骑向人的指挥下一路通行

作者在书中运用许多心理学的实验视力告诉我们大象拥有力量，很难控制骑象人拥有智慧和理性，但不一定时时是大象的对手，两者只有协调配合，才能给人的生活带去力量和幸福感

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿

我们过去在顺便那本书里曾经讲过说，每个人的脑子里边儿都有一头大象，还有一头奇象人大象代表着我们的感性，我们原始的感性的部分，动物精神，骑象人是我们的理智抵制，要驾驭感性往前走

两军在赫拉克利亚相遇，在战场上，双方都感到了对方的分量，罗马人从未见过大象，将领们议论了一下，认定那是卢亚尼亚牛养战士们不必担心一打起来。皮鲁斯的大象首先把罗马的骑兵冲得七零八乱

戒日王任国王并迁都取女城，这一年就是戒日王朝的开端。为了报姐夫哥哥被杀之仇和统一印度接着王积极补充军备。他将全国军队分为相兵，车兵，骑兵和步兵四大兵种象兵以大象为主要作战工具，大象身上披着厚厚的铠甲，项背上坐着一个相夫指挥大象作战时相夫发号施令

在我们广西，所有人都会唱山歌，没错，在我们四川生下来喝奶粉都加辣椒面儿。没错，在我们安徽所有人都会唱黄梅戏，没错，在我们欠紧，所有人都会说相声，没错，在我们广东所有人都很会吃

骑象人无法一直对其有很好的控制权，如果大象和骑象人对前进的方向不一致，奇象人对此往往束手无策，这就是感性面与理性面的矛盾，一个渴望及时享乐，而另一个懂得克制自己