闻冤识鬼

故哉之配置亲之父之此渊哀乐家乐君子鲜血令德遗名一人受禄于天，保佑命之自天生之多大得者必寿命，使冤鬼神之为德，其胜以乎视之而复见，听之而复闻体悟，而不可以视天下之人

故灾之陪之亲之父之是冤家乐君子险令德移民宜人寿路于天宝，又命之自踢身之故。大德者必受命子冤鬼神之为德，其胜以祸视之而复见，听之而复闻体悟而不可以使天下之人。斋名圣父，以臣祭祀杨洋乎

还能赏天入地，但是因为他的模样太吓人了，虎头龙爪都像被雪涂过一样，因此天地不允许他上天就让他下到鬼浴去治理鬼。鬼玉里有各种各样的鬼，冤死的，打死的各种孤魂野鬼鬼母，见到鬼玉里竟然有这么多的鬼

日月所照香露所在，繁育血色的莫不知青，故意佩天为天下，制成文人金伦天下之大经历天下之大本之天地之化，欲敷衍有水一尊尊其人，冤冤其云。浩浩其天苟不够称名，甚至达天，得了其俗，人之知识，别一整少扭物，求闻之至也

相路所对，凡有血气者，漠不尊清，故曰佩天为天下制，成为人经伦天下之大经，立天下之大本，知天地之化，欲呼烟有尊尊其人冤冤其冤浩浩其天狗不顾聪明性自达天德者，其属龙之思，曰勿其闻之助也

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何成为有人业，怕鬼者，奈何先胜曰只是平时不能及意而心有所欠，故怕若素形和于神明，何怕之有众志之鬼，不须怕恐斜嘴，不管人善恶，故未免先生冤七个血鬼棉证人之此，一怕即使心邪，故有迷之者，非鬼迷也

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孔子冤无当有职工者知父嚷秧儿子正知孔子冤无当之者，亦于是父为子，隐子为父也。之在之中，以凡之为人子，愿之处公之事，就与人中虽之一，不可置子贡问冤喝炉丝可谓之事。一子冤经济，优质知识，使晕自方不如君命，可谓是一冤

入浙殊途，近夫武教再宽地约高尧蛮夷华夏靠贼奸鬼辱作是五行有福，五福三旧，五流有宅物宅三居为名客允地冤愁弱愚公千冤垂灾缔约与网栽乳鞋缔约愁热于上下草木鸟兽签约义栽缔约于思义，入坐镇于与易，败其手，让于诸虎

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蒲博渊泉是出之蒲博如天渊泉如渊现而明目不敬，形而明莫不悦，是以生民阳，亦乎中国一己蛮没周居所至人力所通，天之所富地之所在。日月所照双路所坠，凡有血气者，莫不尊亲，故曰佩天为天，下至成为能经伦天下之大惊立天下之大本，知天地之化欲福焉有尊尊其人冤冤其冤。浩浩几天，狗不够聪明，甚至达天得者其熟能知之事，曰一景上窘物，其闻之助也

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