水之心殇

上司先公以天子之礼，斯礼也达乎诸侯大夫及士庶人父为大夫子为士，葬以大夫祭以士父为士子为大夫，葬以士祭，以大夫祭智商达乎大夫三年之殇，达乎天子父母之丧，无贵贱一也

随王太王继上次宣公以天子之礼是礼业，答无所谓，道不及事，说人父与大夫子为事，家以大夫之，以之父为狮子为大夫，他也是之以大夫皆知山达吾大夫三年之殇，达吾天子，父母之上，我就一夜之夜

反与激散，绝不可寻而暮围同心源饮水柱默默洗涤城市集市之心，大为端都，有一号美食之心，即为曲，纯是爱人之心，德为端有一毫愤世之心，继位曲传世惊人之心，德为端，有一毫完事之心即未去

如人饮水冷暖自知，无种不入流之心，是因教中的不明和贪欲而作茧自负，网自受苦，五种入流之心，每一种又可细分为下品，中品上品，如能人之心，可分为下品，能人之心，中、品，能人之心，上品，能人之心，即五种入流之心，可细分为十五种入流之心的层面

五种入流之心可得到相应层面的实证，如人饮水冷暖，自知无中不入留之心，是因较重的不明和贪欲而作俭，自负，望子受苦，五种入柳之心，每一种有颗细分为下品，中品上品，如能人之心，可分为下品能人之心，中品能人之心，上品能人之心

孟子曰奶肉无情，则可以为善，一乃从未善意，若富于不善水，材质最严畅，饮之心，人间有之，轻无之心，人皆有之，恭敬之心，人体有之，是非之心，人皆有之恻隐之心，人以的心物之心意也。恭敬之心理，也是非子心智也

老人说起来泪水连连，说这孩子是不是人呐，你是不是人呐，让老人到外面去工作，而自己不在家的休闲，无侧影之心，无修物之心，每天依赖身手犯了张口，只是无自让之心，无事非之心呐

与善人与别人交往，要怀有仁慈和暗之心，像水一样善利万物，默默无闻，不求回报，以不争之心而争言善信水客观的营造万天地万物人也像水一样，恪守信用，直言直行，微言正善，治事善能

同时，以更高层面之心为心，逐渐提升新的层面，五种入流之心的人可得到相应层面的实证。如人人水冷暖自知，无种不入流之心的人，是因交通的不明和贪欲而作茧自负，网自受苦，五种入流之心，每一种又可细分为下品中品上品

此时，他们的通信已经有两年了，彼此也见过几面美丽的起色家，让他们抛去了世俗的一切杂念，一头扎进了内山内水内泉，内铺之间，两颗思念之心，两颗牵挂之心，两颗猜度之心在起色家的山水之间化作了

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教读一次殿巡之声，再见疫情进展之心得于幸福，再加水里爱亲进展之心，得无懈痛，未能真切否温庆定省之一，得无亏屈，未能实现，否往来皆屈误区礼节得无犯荡，未能仅是否一命

话虽如此，但真正能做到以利他之心做做判断，只有开悟的圣人，我虽然一直在对大家抢第二，要有利他之心做出判断，但也认为能完全做到智多只能三个半调子水平，一旦拥有高层次的判断，基准就能做到耳层末会事理自明