国画四时风雨得清音

刀工元年再有天有六气降为五胃，发为五色，争位无胜。妖生六级，六气曰阴阳风雨毁名分为四季，序位无间，不仅将五行与五生六气连起来，进一步与四时连起来，将五行与四时相关联

这几个阴的改变是气体由多变少，同样古音过清音，说明里面的气体多呈骨音或过清音气，胸的时候可以成古音，可以成过清音，非总的说对不对，轻音是正常的，肺正常费是过轻音就正常位置，轻音好过精英

天明得日也不明斜海空翘阳气者闭塞天地气者报名云无不经则上映。佛白鹭不下交通不表万物命古不识得明目多多死，恶气不发，风雨不竭，白露不像，则欲搞不容贼风硕治暴雨舒气，天地四时不相绑

如果清音机开口阻止那围城，当然没必要去这场胜负理应，算是围城不战而胜，围城在内心暗存，自己若开口说要去清音机，必定会阻止自己深信事情，理应如此的围城，遂歌下酒杯向清音机说

龙星前引之时，正直骤短，夜长万物冥藏的冬天，而龙星高悬之时，则值阳光甚长。万物发明的夏天，故其名乃慧其事为昼，本意应该是依据龙星的福建而别寒暑。惠民之时节烛龙风雨事业吹微，冬忽微下，则道出了东兴周天运行与四时风雨气象的关系

天明则日也不明，且害空窍，阳气的闭塞地气着包明，云舞不惊则上映，白露不下，交通不表万物命不时则明目多死，恶即不发，风雨不结，白露不下，则欲搞不容贼风硕士暴雨竖起天地四时不相榜

交通不表万物，命过不易，则明目多死，恶气不发，风雨不竭，白露不下，则欲告不容。贼风朔至暴雨朔情，天地四时不相保于道相失则未扬，绝命为圣，人从之故，生无其病，万物不失，生气不竭

风雨不竭，白露不下，则预告不容贼风作志暴雨作气，天地四时不相报，语道相失，则未央全灭为圣人从之故，生无其病，万物不失生气不竭，逆春季则少阳不长，肝气内变逆下气则太阳不涨，心气内动

作品很多，这里边比如像十六版，比如像琴音乐而高普安，昼海清清音串儿，平运串儿月，而高琴音版，何欢令将军令等等，一共这么十三套。我想咱们下面请听众朋友们欣赏一段弦索备考里的清音串儿

在长达两年的时间内，我每天跑一趟大熟书馆，风雨无足，寒暑无外，燕园风光已拟，四时景物不同，春天岔子嫣红，夏天隔香莹堂，秋天红染霜叶，冬天六出碧空，称之为人间仙境也不为过

在长达两年的时间内，我每天跑一趟大图书馆，风雨无阻，寒暑无碍，演员风光以你四时景物不同，春天岔紫嫣红，夏天荷香盈淌，秋天红染霜叶，冬天六出碧空，称之为人间仙境也不为过

万物命骨不湿，不时则明目多死，恶气不乏，风雨不竭，白露不容，贼风硕至暴雨竖起天地，四时不相报，雨道相失而未央绝灭，为圣人通知，故生无其病，万物不失生气不竭。你春气则少阳不生，肝气内变一下，几则太阳不长，心气内动

地气者莫名云雾不惊则上映白鹭不笑交通不表万物命不易，则明目多死，恶气不发，风雨不洁，白露不笑，则预告不容贼风硕志，暴雨硕气，天地四时不相保，语道相思则未央绝密为圣人从之故，身无其病，万物不失

此而论，我们可以把中国画画史看作是中国画的问题时，二西洋化是什么的问题，站在中国画的角度，或者说站在东方人的角度，西洋化的概念也是历史的产物，更是特定时代的产物

生命百物不下，交通不表万物命步不易，无意则明目多死，恶气不发，风雨不结，白露不下，则预告不容贼风竖至暴雨，竖起天地，四时不相仿，与道相失，则未央绝灭为圣人从之故，身无其病，万物不失，生气不竭