微尘吾道

山河大地已属微尘，而况臣中之臣，血肉身躯且贵，泡影而况影外之影，非上上至吾寥寥心，山河大地，与广袤的宇宙相比，只是一粒微不足道的尘埃，更何况是天地之间的万物，只不过是臣中之臣罢了

与众来相比的话，只是以礼小小的微尘，而何况人类也不过是微尘中的小小微尘。我们的身体对于无限的时间来说，只是相当于一个泡影那么短暂，何况外在的功名富贵不过是泡影卖的泡影

如同静念沾染了细微灰尘，微尘折射镜面由灰尘净面所投射出的世界就不再是虚空，原本的湛然就不再是行阴流原始的光明，存然蒙尘的镜面投射微尘运动既是三界六道生死轮回，是光明世界的幻影

名利权位转眼继续上上至而最高的智慧寥寥心就是透彻的心。山河大地与广袤的宇宙相比，只是一粒微尘，人类不过是微尘中的微尘，血肉之躯，相对于无限的时间来说，只是一种一闪即逝的泡影

你是真的实实在能量上感受到这个问题有多么像一粒微尘，好像在孩子整个的人生之中，这粒微尘当他经过的时候将毫无痕迹，可以留下某一次孩子的情绪的起伏。在他人生之中，事项微层微尘一样，好像只要有非常多浓郁的爱

父赐善男子言广修供养者，所有进法界虚空界十方三世一切佛刹即微尘中一各有一切世界及微尘束佛一佛所种种菩萨海会围绕我，以普贤行愿立故起身性解现前之鉴兮，以上庙诸供养具而为供养

孝经开宗明一章第一众离居于曾子，是子月，向往有之的要道一顺天下弥永和睦，上下无怨汝之乎，曾必惜吾欲汝吾身发夫寿父，吾不敢悔。伤孝之时也。必身行道阳明于后世，已显父吾孝忠也

游四门世间闲事挂心头为酒渴望忧，非是微尘长炼酒看古今荣辱看兴亡成败则待一罪解千愁后庭花捡西山好处游向仙家九弦抽惠三岛十州客抢如燕公卿万户侯不索你问缘由把玄关泄露。这萧声世间无天上有非微尘说墙口

所物于下，无以事上所物于前，无以先后所物于后，无以同前所吾于又吾以交于左所，吾于左吾，以交于右组织为一些举之道，知娱乐之君，指民之父，母民之所好，好之民之所勿物之

左右我们如何活着的，往往是那些每天都在上演都在羡慕的生命场景，在阳光下细碎如微尘般翻飞跳跃的，恰似我们的医生，只是有的人拼尽全身力气把微尘捂住了光芒，你也是如此，最后愿余生温暖不负时光

子曰吾时又吾而至于学三时而立，四时而不惑，吾时而知天令六时而顺七，时而从心，所欲不逾矩。梦逸子子问孝子曰无为，凡直遇子，道之曰孟孙问孝与我。我对曰无为，凡时韵何谓也

与德者道与德之同与失者，道与失之有物混成先天地生即喝辽喝，独立而不改，可以为天地母，吾未知其名，自知曰道吾强未知名曰大大曰事，事曰远远曰反到大天大地大王地大果中有四大而亡居一焉

我们的行为选择是功夫不间断，好说千遍读读，送圣贤经典，打开智慧之门，捞着道德经上篇第一章道壳道非常道明，壳明非常明，吾吾明天地之使，有名万物之母，故常吾欲观其妙而常有欲与观其教质量者通出了义民同为之玄，选址有声，众妙之闷

世之不见，名曰以一天之不为名曰西伯之不得，名曰为此三之不可至结，故荒而为其上不解其下不为明明不可名夫谓贵吾事谓无壮之壮。吾吾之下，说以后谎言之，不见其手之不见，其后只不知道也

外道学者们也说世间事物是由因缘而生，例如他们有的说是由于至高无上的自带天竺所造或时间为外有的主因也有的说都是从微尘，物质所生，这些等等，也都是强调另有一个能生之性