天地生吾有意无

知财地有限，无知，冰凉，无穷，纵耳等皆为有意之胡，量易不能调于天地之外，呜呼无奇浩沙而等灾尔等，若必欲害无良，民是五民寒无医居无时局无鲁耕无牛，父母死亡。妻子立赛，吾欲是五民避儿，则田业被儿而等所轻夺，亦无可避之地

知财力有限，不知冰凉，无穷纵而等皆为有意之户，良意不能逃于天地之外，呜呼，无其好杀而等灾而等，若必欲害无良民，使无名寒无一既无实居无炉，更无牛父母死亡，妻子离散，吾欲是无名碧儿，则田野贝尔等所侵夺亦无可避之地

知为宠辱若惊，何谓贵的饭如身，吾有大患者为吾有身，及吾无身，吾有何患，故贵以身为天下。若何知天下爱以身为天，下若可托，天下失之不见名曰夷是天地不闻名曰西伯之不得名曰为此，三人不可继续回

虚卦传上面有天地万物生，也有天地之间者为万物，故受之以真真的营业真的无知识生，也无生必蒙，故受之以蒙蒙的蒙邺吾知之也无知，不可不扬，也无受之以虚虚的饮食之道也。饮食必有送，故受之以送送，必有重启

有酒成物也不厚，配地高明，配天有酒，吾将如此者不相抓，不动，变无为而成天地之道，可以仰而尽言，其为物不贰，则其生物不测，天地之道不也厚也，高也明也悠也久，也近乎天资

第二，要发微星天机在上，鬼神难欺，无罪过灾，隐微而天地鬼神实践灵芝，重则将之摆压，轻则损其现佛，吾何可以不惧，不虽是眼，闲置之地，只是造然，吾虽掩之生命，闻之甚巧而非甘蔗路终难自欺，被人吃破

为吾为周无不至，当众而用之祸，不以无冤心，失望无知。中春情瑞姐女分口即光统计成在一生过程无需随之指向那之间，天地不容易忘为出口生人不容易。百姓的丑天地之间，情有独有，无需而不去动人

吴江以为教父第四十三章，天下之至柔辞呈天下之至坚吴永入吴建吾是以之无为之有意不言之，教吾为之意。天下西及之第四十四章民与生俗亲生与祸俗，多得与亡。俗病是故甚爱必大废，多藏必后亡，知足不辱，知子不待，可以长久

为无为，则无，不知道，冲而用之，或不盈渊兮，似万物之宗，挫其锐地之风，何其光，同其真人残疾占西四惠村吾不知谁取此项抵制县，天地不仁，以万物为主，和生人不仁，有白蚁为主，和天地之间已经如同夜风

该将自其辩者而官之则，天地曾不能以一顺，自其不变者而贯之，则物与我皆无尽也，而又何陷乎，姐夫天地之间，勿各有主苟非吾之所有，虽一毫而莫取为江上之清风与山间之明月

与德者道与德之同与失者，道与失之有物混成先天地生即喝辽喝，独立而不改，可以为天地母，吾未知其名，自知曰道吾强未知名曰大大曰事，事曰远远曰反到大天大地大王地大果中有四大而亡居一焉

且服天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取为江上之清，风于山间之明月而得之而为生，沐浴之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽葬，也而无与子之所共事

吾将以为教父第四十三章天价之至柔实诚天，价之至间，无有入，无见无是隐之无为之有意，不言之，教无为之意。天下积极之第四十四章民与生俗亲生与祸俗，多得与亡俗病故甚爱必大废，多藏必厚亡，知足不足，知子不待，可以长久

如此的不限而长，不动而变，无谓而成天地之道，可以言其文物博物，则其生物不成天地之道，博以后也刚有名言，又也就业交付天使招生主动及其无穷日月新城信仰万物敷衍金福地义守丑之东及其管后在繁衍不重正和海洋不向万物展颜金福山一泉石之道及其广大茶物生殖情社巨字法断心因金福省一朝之道及其湖侧源头角能鱼别生烟祸财职业使愿为天之愿，吾不以该有天之水为天言，吾乎配显文文之德之权

子曰吾说下礼其不足，真远无血，阴里有宋存焉除血周理金用之物，从中望天下有三种，言其话过远无善言者，虽上无争，不信民服从夏渊者，虽上不尊，不信名服从过君子之道，本诸生珍珠数名口珠三丸而不六见诸天地而不备至诸鬼神而无疑