天地生吾有意无

知财力有限，不知冰凉，无穷纵而等皆为有意之户，良意不能逃于天地之外，呜呼，无其好杀而等灾而等，若必欲害无良民，使无名寒无一既无实居无炉，更无牛父母死亡，妻子离散，吾欲是无名碧儿，则田野贝尔等所侵夺亦无可避之地

知财地有限，无知，冰凉，无穷，纵耳等皆为有意之胡，量易不能调于天地之外，呜呼无奇浩沙而等灾尔等，若必欲害无良，民是五民寒无医居无时局无鲁耕无牛，父母死亡。妻子立赛，吾欲是五民避儿，则田业被儿而等所轻夺，亦无可避之地

知为宠辱若惊，何谓贵的饭如身，吾有大患者为吾有身，及吾无身，吾有何患，故贵以身为天下。若何知天下爱以身为天，下若可托，天下失之不见名曰夷是天地不闻名曰西伯之不得名曰为此，三人不可继续回

且夫天地之间，物个游种苟非吾之所有，虽一毫而莫取为江上之清风与山间之明月而得之而为生，目欲之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无金藏也。而吾与子之所共事，客喜而笑

虚卦传上面有天地万物生，也有天地之间者为万物，故受之以真真的营业真的无知识生，也无生必蒙，故受之以蒙蒙的蒙邺吾知之也无知，不可不扬，也无受之以虚虚的饮食之道也。饮食必有送，故受之以送送，必有重启

有酒成物也不厚，配地高明，配天有酒，吾将如此者不相抓，不动，变无为而成天地之道，可以仰而尽言，其为物不贰，则其生物不测，天地之道不也厚也，高也明也悠也久，也近乎天资

第二，要发微星天机在上，鬼神难欺，无罪过灾，隐微而天地鬼神实践灵芝，重则将之摆压，轻则损其现佛，吾何可以不惧，不虽是眼，闲置之地，只是造然，吾虽掩之生命，闻之甚巧而非甘蔗路终难自欺，被人吃破

顺行睡已出路，无节盆海无咎，反复其到七日来复天行夜，你有又往刚长野赴旗舰，天地之星都相约雷在地中赴先王，以至日闭关伤女不行后，顾行方初九勿远赴无期悔元节相约勿远之父已修生业六二修复节相约修复之节以下来夜六三贫富利吾旧相约贫富之利，亦吾旧也

为吾为周无不至，当众而用之祸，不以无冤心，失望无知。中春情瑞姐女分口即光统计成在一生过程无需随之指向那之间，天地不容易忘为出口生人不容易。百姓的丑天地之间，情有独有，无需而不去动人

盖将自其变者，而官之则，天地曾不能以一顺，自其不变者而观之，则勿与我皆无尽也。而又何献户切夫天地之间，物各有主，勾非吾之所有，虽一毫而磨取为江上之清风，与山间之明月而得之而为生

自天地臣不能以一岁自其不变者，观之，则物与我皆无尽也，而又何谢乎，杰夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽意毫而莫取为江上之清风与山间之明月而得失而为生，沐浴之而成色，取之无尽，用之不竭

吴江以为教父第四十三章，天下之至柔辞呈天下之至坚吴永入吴建吾是以之无为之有意不言之，教吾为之意。天下西及之第四十四章民与生俗亲生与祸俗，多得与亡。俗病是故甚爱必大废，多藏必后亡，知足不辱，知子不待，可以长久

为无为，则无，不知道，冲而用之，或不盈渊兮，似万物之宗，挫其锐地之风，何其光，同其真人残疾占西四惠村吾不知谁取此项抵制县，天地不仁，以万物为主，和生人不仁，有白蚁为主，和天地之间已经如同夜风

若守之万物，将自贵而欲作，吾将争执以无名之谱，曾至以无名之朴福江步入，不如以情天地将至，正道德经道德三字经德道章上福侯谋曰天下，谁知子弟之先不思义，取无玄中玄皇道一生二而三天地人万物长，负归根道之志

且服天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取为江上之清，风于山间之明月而得之而为生，沐浴之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽葬，也而无与子之所共事