关于杨文举的评书

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

刚才我们也说了，他的孙子就是著名的将领呼吸站提到呼吸站的可能。很多人会先想到一物评书，杨家将因为在杨家将里面也有很多关于呼延赞的事迹，还有一部评书叫呼家将专门儿是写呼延家族的，不过写的不是呼延赞了，写的是呼延赞的儿子呼延劈血

举个最简单的例我的师爷杨天荣先生，他是合围人，他的语言里边儿就带有合围的口音，是不是那评他的评书里带有河北的口音，但是依然没有阻止他成为大家第一大家没有杨天荣先生就没有最早的广播评书，最早的推广在鞍山台的推广

杨文干是李建成的好友，时任庆州都督，一日给杨文干送盔甲的朱尔焕，乔公山两个人密保。李渊说，李建成勾结杨文干谋反，李渊得到密报以后，将李建成巨压了起来，又命司龙清宇文颖传唤杨文干进京带到杨文干知道自己谋反的事儿

三展开有拜大大广播启动听电影孙学朗相声小品折叠小说评书折叠四好找到这个小说评书直接回撤，按标题来小说评书，读小键盘，大家可以听到小说评书已经跳转到了这种小说联播白鹿原未选择第一项共二二项项

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

这杨文的戏中却充满了诋毁于乌鲁带到信件发出之时，朱棣有一张两封信做了调换给吴高的信错诉给了杨文，而杨文的性子交到了吴高手上。朱棣的这一手并不高明，但此既妙在他牢牢把握住了朝廷杨文的心

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

不久，有风烟风雨船加起有了外遇，孙涛烦恼不已，他知道妻子跟弟媳杨文们十分要好，于是去找杨文文，让他劝劝妻子杨文文在一家宾馆做服务员，嫁给孙齐后第二年生下女儿苗苗

儿臣曾派去伊人杨文干年弱，据杨文干当时说他接了儿臣一书，令其造反，而臣当时送着一些就假哥事，实然未有片言书信好二郎。你可曾见到这封书信儿臣曾令人细细搜了杨文干的府中和身上魏健有任何书信

扯了个谎，徐大爷教我念杨文的外婆，以为外国人都说同样的杨文正如同北平人都说北平话那样，那么北平城即被日本人占据着外，孙子能说几句，杨文也许有些用处，因此他就不阻拦外孙到齐家去

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的