四象圣尊

本节目由人民东方出品，常养圣胎的变化，他说须知四象五行包落法身便如四肢五脏，法身渐渐坚宁，便如筋骨非真有形象，也常养圣胎是说像长成一个人一样，胎儿四肢五脏都有了

穆大夫圣人判则索引苟生之源，以定天下之吉凶，乘天下之为者，莫大古诗归是古天生神物，圣人则指天地变化胜人孝志天纯相见吉凶圣人相者是喝出图落出树，圣人则止是意，犹四象是一样

二为四象限太极生两仪生四象二维四象限能把我们从非此即彼的二分法理解放出来，用两个对立统一的属性作为依据，画出四象限图，分别讨论情况，让思维更完整，更辩证一切商业的出发点都是用户获益

如果从太极算起，从太极到产生万事万物的过程就是太极两仪也叫阴阳是四象，最后是八卦，从阴阳分出的四象就是少阳，太阳，少阴和太阴阴和阳是性质不同，太阴和少阴，太阳和少阳是数量程度不同

圣人以此为摘戒，以神民及德夫之不合，乎未知空，几乎为之前往。来物之群，未知通见乃谓之相现，乃未知相勤乃未知气，治而用之谓之法，利用出入民贤韵之谓之神，是部义武太齐师生两仪身四象生八卦

世心神物以前民用圣人以子再借以神明其得福是故何护未知坤，庇护未知前一合，一辟未知变，往来不穷，未知通现，乃未知象，心乃未知气置而用之，未知法利用出路，明显用之未知神事，故亦有太极四生两仪生四象生八卦定杰修

第三，利用四象限法则根据优先级处理事务知道待办事项属于哪个象限后，我们可以开始利用四象限法，则根据优先级处理事务，因为四象限法则开始适用于解决工作上的时间管理问题

世尊于何发，父在世出世，寻欲是苦，绝欲亦是苦，听无奇修，擅自修成超出一切四象一时的真空境界，并非空无一物，执着于外，在型像并不能获得真理，破除事物外，在形象也不能获得真理

符号意义由此上升，四两仪四象八卦模式，一在中医学中亦有太极是生，两两仪生四象生八卦，主要体现为阴阳的无限二分，逐层分阴阳在天地人三财中，人居天地中，首先清扬为天

圣人以此摘戒，以神明其得福是故合护未知坤庇护未知前一合，一辟未知变，往来不穷，未知通现，乃未知象，行乃未知，气致而用之，未知法利用出入民贤用职位之神事，故亦有太极是身两仪生四象生，八卦定吉，凶身大业

四象生八卦定吉凶生大业是不法项目，大户天地便通过大户四十选项注明莫大呼日月崇高悲，大呼富贵，被物质用力成器，以为天下利莫大乎圣人探赜索隐钩深致远，以定天下之金雄称天下之亹，亹者莫大乎是故天生神物

神武以前名有圣人，以慈斋见以神明即达夫事故合乎谓之坤批户谓之前一合，一匹为之变，往来不穷，谓之通现，乃为之相行，乃为之起至而用之谓之法，利用出入，明显用之谓之神故事故亦有太极师生两仪生四象生八卦定吉，凶生大业

亦有太极是生两仪生四象生八卦，四象生八卦定极凶，八卦定极吉，兄生大业吉兄生大业事故法向，莫大乎天地事故法向莫大乎天地变通，莫大乎四十全像著名末大户日月玄上著名莫大乎，日月崇高，莫大乎富贵

至而用之谓之法，利用出路，明显用之谓之身事，故亦有太监四生两仪生四象三八卦山大眼世故法相莫大忽天变。通末大户事实选项注明末大户日月崇高不大户富贵备物致用列成器，以为天下利莫大乎圣人

敬明，朴化，天尊等以张道陵祖师葛玄祖师萨守兼祖师合称四大天师金雀门下张格，许萨，慈悲四象真君等叫敬明道骊山派尊奉的祖师许真君生，而影物姿容秀为少小通书语物荣幸曾外出打猎，射中一路露胎，剁地母鹿舔其载而死