孟鹤堂冯裤子的相声

特别是小众圈的人说女孩的心，你要是进了哲乐圈，还天天说相声，我当然愿意意义，但是对于我来说，因为我觉得相声的根基还是在就是在观众，他们不是有小剧场，每周每天演出像孟鹤堂和周九郎就好几个月不演出

冯坤志的儿子虽然拜师沈竹晒先生，但其实一直跟随父亲在东北演出。冯建生从根儿上论，应该是东北相声，冯家门的子弟与朱家门关系不大，卢德俊与范瑞婷这两位先生才是沈竹扇门下较有名气的弟子

考虑到后来在李斯和赵高斗争失败了以后，冯去即使和李斯一起被杀，完全可以理解成这两个人是穿一条裤子的，关键是可能穿一条裤子的，不只是冯去吉和李斯两个人沙丘之变，如果没有和李四一起在中央常委的官员的默许同意

拿起狗派翻过来，又翻过去，爷爷拉起剪的开始磕吱的剪战战，飞快的冯建，冯处，冯建冯处也要说这块料子还能够做一颗奇妙的纽扣约束了，想把这奇妙的纽扣装在他的吊带上，装裤子就不累爬下来了

他们就已经开始参加相声比赛了。那时候冯武和刘伟是刚刚分开，他想找一个新搭档，他考虑过牛振华，就咱们之前也说过亚州老师的这个作品的时候也提到过。牛振华对牛振华跟冯巩曾经一起演过小品，也演过电影，也是一个非常优秀的一个相声演员

整个小镇没人不知道新来的老裁缝虽然收费贵了一点儿，但做出来的裤子洗过三水腰都不垮，不变形。而且老裁缝做的裤子上给做了六个皮带泡，小上海家的只有五个老财凤家钉的扣子给冯四镇，而小上海家的只记一针就晚节儿了

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

有时候会尿裤子，方舟开始频繁的尿裤子，最多的一天尿三只裤子，而且尿裤子还不主动告诉老师都是等老师发生了，才知道老师等着将它的座位调整的小座子的外侧方便到进出厕所

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

这一期节目，江南易林跟大家聊一聊如何善用眼耳口练就雄辩滔滔的口才这个话题。如果您需要音频文稿，可以私信联系江南易林获取以前听过马季和冯巩等五个人讲过的一个群口相声叫五官争功，印象非常深刻

正式设立中国农民丰收节推广大事，受邀担任首批推广大使的有六位全国劳动模范申纪兰相声演员冯巩，主持人，海峡学者冯纪才，水稻之父原陇平以及网红李子期官宣一出评论区就爆炸了

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响