东北大鼓书刘之慧能

姚伟系统有坚决支持，排斥刘姓皇族，使皇上陷于孤立，反而稍有智慧能力的一定摧毁，不使他们向前迈进一步隔离。刘姓皇族不准刘姓皇族人才有在宫廷或者中央政府以免跟皇上接近分割王家家族的大权，并且不断提醒陛下

落了发之后，惠能又到法姓寺至光律师那里受了桑潭满界慧能受戒的戒坛是南北朝刘。宋时期裘罗拔陀三藏简直的当时拔陀还留下文迹，后世当有肉身菩萨在此坛受戒。梁朝末年的真谛，三藏又在潭边亲手栽了两棵菩提树，并对在场的众人说

在这天夜里，弘忍大师向慧能传授了佛法寺内所有的人，谁也没有发觉。弘忍大师便悄悄地把禅宗的顿悟之法与衣钵传给了慧能，并送给他一首佛记有情来下种阴帝果还生无情意，无种无性亦无生

不用说，这一列曾经出现在荆州当阳山玉泉寺的皇家车队是来迎接慧能大师晋京的，早已接到地方官员非其通报的六祖慧能率领着他晚年的十大弟子法海法达制成智，彻智道智，长智通法，真法如神，会是恭候在了

持之以恒，永不言败的毅力就是成功的因素，以强烈的正确的愿力，加上充满自信的激励，往往能激发巨大的智慧能量和行为方式，信心计划目标，强烈的追求和行动，持之以恒的毅力

发展出纯粹由机器自主的信息能力与执行部件能力，简单地说就是要么人变强，要么机器变聪明人作为一种生物，智慧能力局限于信息器官，只能在生物效率之内突破生物器官局限，才能突破生物效率

教义告诉我们，穷日子才是圣洁的，我们却经常烧香拜佛，乞求致富，经济自归。一三宝总各个至心与善之时说磨合般若菠萝秘法善之时，虽念不解慧能语说各个听磨合般若波罗蜜者

君子知道所谋未知，能一焉所求乎自己是风味能业所求乎，沉以水均为能业所求乎地，是胸胃能业所求。欧荒欧先是智慧能业，用的是用源之景，用所不足，不敢不免犹豫不敢见言，故行行故，言情不顺

关于红人与慧能之间的传法的秘密，自然引起我们的注意，把一个没有成为普通和尚的主理工工人提升到祖师身份来继承门下有数百弟子的伟大禅师地位，重量只是名义的，似乎也是引起嫉妒甚至赠和的原因

无进藏法师无进藏泥石是下意识的回应道，在慧能笑道，法师刚才应声而达的，即使你的真心的作用，你以此不思量之心替真正般若关照，你会发现一刹那间妄念剧面不进藏泥石，眼睛微闭，静静不动

印心之后的相遇和印心之前的相遇也是不一样的，所以你不要否定六组谈经，你要承认他的了不起，但你不要迷信它里面的个别词句，因为他们对应的是慧能的境界，是那个当下的某种东西

书记比如学会有周不成绩，能不能学，不知道是个古装，只见过居民教学先院名言点入十点学期之罪或所有加油夫师不知期罪也是有志到夫学，不知期善也是个学住不住，交住不住，交住不猪，能自翻，也智慧能自强

弘忍大师为了传衣钵而考察弟子，要他们做祭瓷，最被看好的弟子神秀写在廊壁上的祭瓷史身是菩提树心如明镜台实时，秦福氏勿使惹尘埃，不识字的慧能听人读了一遍，便口述一记

人们刻意地忽略了人性的竞争本质和生命的排他性质，总以为生存竞争之劣和人性之恶，是由于人们的物质财富不足或智慧能力不够引起的财富和能力，能将人人都改造成没有任何隔阂，亲密无间的善良天使

慧能所说菩提本非数明镜亦非台，本来无一物处长尘埃，有善有恶意之动，天理和良，知天离雨两针虽是无善无恶，但是出席声音之后的喜怒哀乐却又上午之分，如见如此入解，则生侧影之心，此谓心知意事