奇怪的说书人故事

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

虽然很快就被后周大将赵匡胤建立的北宋王朝给取而代之了，但是他的发迹故事最终通过数百年的民间传唱，还有说书人的加工就成为了后世水浒传英雄好汉的重要的故事来源，以我们后世的角度来审视，郭威随便的因为口诀就把人给杀了

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

大家就在这个时候聊天法，维埃海阔天空地聊着，如同古代的说书人一般，只不过他是从兵营里出来的，因为讲得太精彩，他得以占据炉子最好的炉子边，最好的位置，一家老小都爱听他讲故事

在他看来，这就像在威尼斯参加嘉年华会摘月晚上，奈瓦尔前去看卡拉格兹皮影戏，享受灯琢辉煌的城市风光，到咖啡馆听说书人讲故事，他描述的景观将激发许多西方旅人追随他的脚步

还有一个懂得衣服等于衣服奇怪的女性，一家人十分苦恼，妈妈小雅我的故事，英语故事，妈妈讲英语组长故事没有我妈妈，也有孙悟空的故事，有这个故事，也有的爱老电影中的故事

作者的口述色彩依然没法儿抹制，我们仍然感觉到是作者在讲述起亲身经历二一般的章回小说都是第三人称作者以说书人的口气讲述故事，故而罗贯中与三国，吴承恩与取经施乃安与梁山泊都扯不上什么关系

我口投降的那年冬天，小镇茶馆儿来了个厉害的说书人，他说的不是罗通扫北，薛仁贵，争东等老段子，而是反映十万川军抗窝的新内容，如刘湘之死，王明章，血战腾现等等新颖的内容加上贴合老百姓先生的故事

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

思想信仰以及本文故事的关键技术，这幅画来自中亚的绿洲国度于天，它如今位于中国西部，但在八世纪时是一个独立的王国，曾是丝绸之路上的枢纽，为往来客商提供水域食物补给，同时也是丝绸生产大国于天的说书人创作了一则传奇

青草生池塘，故国明月光风景与旧时没有太多区别，可他们已经历尽沧桑，从此后千里烟波无处凝眸，只能从隐约的江户船眼里偶尔得到一点关于对方的消息。我这说故事的人为方便记，不妨套用说书人一句话叫做花开两朵，各表一知

中国老故事，各族故事一马耳朵国王回族很久以前有个国王，他没有儿子，只有两个女儿，突然也奇怪国王的大，那你的宅特别熟丑的，没有人愿意嫁娶她，而小女儿却惹出像画儿一样

继续来分享道德经的故事，今天要分享的是道德经第九章的相关故事漆器的启示，这里的七左面是一个奇怪的七右面，是一个嵌欠字后的欠这个字。它的读音是一生的七气气，是古代一种倾斜易腹的沉水器