陕北女书匠说书绣荷包

钱文义钱文中松君的话说，荷包起源是八旗兵进关之前的干粮袋，后来才流行为多种形式，多种功用装槟榔装，香饼，装叶子烟的小口袋，制作日趋精美，成为一种特殊的刺绣工艺品，这都是荷包的一般功用

由王文和仆人两人忙我应酬，鸦头便在家中逢披肩绣河荷包，这样每天赚点盈余，一家吃喝也还不错，一年之后也能顾老妈子婢，女儿王文也不用亲自干活，只是看管着伙计们经营就可以了

槟榔，豆蔻等物除去作为药物治病，作为当时任命一种嗜好咀嚼的食物而外，还有一种特殊的地方，好像一直与青年男女爱情关联着，甚至与男女调情，打情，骂俏有关系，采槟，榔绣，荷包，直到现在也还是著名的情歌

和药荷包的活动荷包有女方家事先做好，由宋清者带到南方家荷包的树木，由南方家的乐师割手术及宾客术来确定，少则数十个多则一二百个荷包有洗线，穿着可拉开和关笼，里面装着白果，花生等物，象征着早生贵子之意

刘海砍桥绣荷包，凤阳花果明年文学的田野作业案起调查内容大致可以分为全面普查专题调查，专项调查专访，调查民间文学的个体传承人传承渊源，有亲缘，传承夜园传承地缘，传承中国的三大英雄史实尔格萨尔王马纳斯江格尔格西是青年男女定期约会的歌唱活动夜称歌节

他的歌词是七七五式的三具体，继而房中绣荷包手拿钢针轻轻描显手段高，他的越剧则是六八六式，而且第二个越剧八小节中容纳了唱词的第二，第三两句第三乐剧则是第二，乐剧的减缩，重复减缩的内容既包括音乐，也包括唱词

逢年过节，皇上赏赐的东西都是有荷包的，既然皇上赏荷包，皇上的荷包哪来也都是地方的官贡献来是是进贡来的。所以地方督抚每年给宫里边儿进贡的荷包是都是成千上万这么多，因为荷包的用途太广了，用的要用荷包的地方太多了

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

用这个曲调填词的民歌内容相当广泛，大多为欢快喜悦的情绪，例如表现风俗生活情趣的放风筝，回娘家，丢戒指，小看戏，十二月关灯，大踏青等抒发思念之情的绣荷包，摘棉花，秦郎害病秀，武根等

情投意合的姐妹之间结交书多是写在扇子上，怕书是把女书绣在手帕上，也称读女书为读纸，独善独怕袋子花是绣在花带上的女书歌极力化，并且用花带拼成八宝贝女书的笔，原来是用竹面或棍子笔女书的墨，原来是郭底辉

这个包含起是在细胞质中出现的，它提示有可能是一个呼吸道荷包病毒，因为我们呼吸道，荷包，病毒，志同道合，一般都是在包治中去找，有些包含体式在包合中有些荷包体在包荷包之中都有

李小暖偷偷钻出为骂，只洗身子，拍拍衣服，抱着大荷包，飞快地往地藏店方向奔去，奔进地藏店西配点将大荷包放在桌子上，恭敬地拜了两拜，收起薄片，用麻布盖好，再抱起荷包，沿着寺院任桥往草屋奔了回去

居然看见一个女同事，坐在阳光下绣十字绣，他一个人坐在一个洒满阳光的角落，很认真的在一块布上忙忙碌碌，一改往日大大咧咧，风风火火的风格以夏婉约了起来，看来十字绣真的有好处，能让平时浮躁欢动的人

听的墙上高高地挂着曾富人画像，让旁挂着一副祖父的手写的对列，谁到武斯能续命，每逢佳节被四亲。每年的端午节，我们的我们四房的十几个唐兄弟姐妹总是互相劝示自己的外婆家送来的红印都五字现缠成的小粽子和绣花的小荷包子

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微