丶说书

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

我的堂叔是个说书先生，赵明亮我的堂叔红巢是个说书先生，那还是很久以前的事情。因为与其同族我的祖父于叔伯十二兄弟当中排行老大，其父亲排行十一，且爷爷和父亲两太单传，没有同胞兄弟，我自然也就没有亲叔伯

我等在新野住屋得了不知，早到樊城去，便猜人四门张榜晓谕居民无问老袖男女愿从者，即于今日皆跟我往樊城暂避，不可置物采孙乾往河边桥拨船只救济百姓拆迷丶护送各官家属道凡尘

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

我在这里引用无惧通的一句话，一草一木一太极，我把它放到太极图当中，盖炉主生这个炉指的是芽植物的芽，主生甘与枝叶丶长花是主画的子，主收根是主藏的木叶木，指的是木本植物

能为百谷王者，以其善家侠之不能为百谷王，是以欲善民，必以言下之欲，先民必以善后之事，以善人丶上而民不重处前而民不害，是以天下乐，推而不厌，以其不争，故天下莫能与执政第六十七章天下皆为我道

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

说书史书中的地理位置，环境景物应从书中人物的眼中看出，非不得已时不由说者口气描述，书中人物对话很少用。张三说李四说而用变换口吻的声调使人一听便知是某人在讲话，说故事，不必加动作表情说书必须有动作表情，说故事主要说的是故事

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

一五零九年，四年几次先生，三十八岁，贵州提学副史席淑聘先生丶贵阳书院申都朱森斯先生四年先生使命执行合一琦说句漏中一五一零年五年庚午，先生三十九岁，由冷场驿丞生，庐陵县知县为政

天下我到此为止，孩子诸侯处子诸侯丶该是起不是一次答复重视，岂不是必真出名三十，岂不是天下的道，则是我在大大天下道。此时目已空随鹭知，其共是无水正在大，此时已不复相闻

儿子活着不能相见，就让我们见一股猫丶想着让他很快打成这个念头。他会有所思的说哪个战士的血肉之躯不是父母所生，不能因为我是主席就要搞特殊，不是有千千万万志愿军烈士安葬在朝鲜

没有君子不养一人，不过也饿不死。咱们人儿俩就在赤龙刚爬上房梁，那孩子便和那说书先生抬着桌子走进了大殿听话茬，无疑他们是爷儿俩靠着说书为生，不过显然今晚收入不走一样

欧昕此道数十年，其所著数孔非他人所能增减，即魏文奎亦曾经府臣丶款博正有力学小便见存则，甫臣之书与新平皆依，新法测定精心钻及阻补前人所未发而补中原所未备，未尝与文奎参和商定也