古时女说书人

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

有这么一个预言故事，古时候有个农夫养了一头驴和一头羊女，经常干重火主人资源对他照顾被子，因此女吃的比羊要好，羊的内心产生了妒忌，它不满主人的偏心，想找机会报复女一天

牛郎织女一古时候有个孩子，爹娘都死了，跟着哥哥嫂子过日子，哥哥嫂子带他很不好，就他吃身份穿破衣裳，夜里在女朋友睡刘鹏女没床部，她就是在干燥上，每天放牛还是牛跟他更亲密眼温狗的眼神看着他

儿童埋在居住区，多采用翁关藏一座女孩儿土坑，墓中随葬品精致丰富，表明当时对女孩儿的爱众，半坡人的彩陶，半坡人制作的大批彩陶虽然制作于远古时期，但却显现着迷人的艺术感染力

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

有了这种与男人平等的生存，与世上平等的做夫妻的女人味儿，或许长得漂亮，或许长得不漂亮，但自然而然就产生了你的态太是古时用语，他也无法言说类似当今人所谈的气质和风度

语流音变也可能固定下来，成为该语速过词的唯一形式，比如汉语中的语速序，女序的序，中古时期还跟系统音，但由于长期出现于女婿一词中，受潜意音节，韵母原纯的影响而同化为与女一样的原纯韵母语流音变固定为历史音变的往往是个例

所有的玉石都是隔着水吸收日月精华的，在采玉的和田古时，有次女月下采玉的风俗，在夏秋明月的夜晚，让年轻的女子刺裸的下到水中，凭借一丝月光的水下反射，从乱世贪赃找到御史

海上的香山，据说据喘游，远古时期，水神共工，女天地真有过一场恶战，让人打到天昏地暗，最后天地获胜，水神共工战败，推倒了不舟山，心里不服，越想越切，喷里生共工衣，一头撞断了，不撞断了

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

康熙去世时，他的色位后妃都还在而排名第一的惠妃，因儿子和哥哥已经失去实权，后宫的大权其实大多掌握在姨妃手里，常演到人走茶凉，这种悲剧在古时候的后宫女人的身上尤为贤明

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

贾母和王夫人是很少到大观园的，因为古时候的规矩是子女要向长辈请安，每天都要去成婚定性，而长辈很少去到孩子的房间里，而且像贾母王夫人上了点岁数，这个路程，他们也不能天天这么奔波

当我们面对这个水井时，的确令人浮想联翩，仿佛远古时男女老少在井边的脊水，饮水，娇弟洗衣食的身影在水井四周不停地闪现着，这些直立的木柱，至今留存着他们的气息和首映