相声劝人向善

万之六戒谁忠告非善道义，是说我们劝人向善时，要根据这个人的实际情况去劝诫，不要去说他最忌讳，也便指责他所有的故事要对事不对人说话不能太直接，不要长篇大论要典当，一直不要啰里啰嗦

小神先是父亲以前被引人严德山先生的笑话儿，丢驴吃药为素材，而二度创作的单口相声，父亲保留了丢驴吃药，仅有的丢驴和吃药的部分内容增添了小神经算卦小时间劝架端宜姓吴的老者和年轻人的纠纷

没有心变，说是世间接苦，唯有自度世间接苦游心生世间本来就没有苦乐可言，一切的苦乐都是人心所产生的人，心舌吞象长乐，那么苦海无边回头失案。这句话也是奉劝人改过向善苦海，比喻我们众生所受的种种痛苦

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

只要是言论和行动，符合夏商，周三代的圣王尧，舜禹，商汤王，周文王，周武王之道的就做，只要是言论和行动，符合夏商周三代的暴君夏桀，商纣，周幽，王周立王之道的，就舍弃墨子说言论，能够劝说人向善，那么就经常讲

描出伊尔美丽向善歌蓝蓝大海向善，胸怀条条江河大大天空向善拥抱星星苛刻辽阔，大地向善，背负山川诉讼宝宝心灵向善，温暖朋友，多多唱太阳公公大英雄奉献光热天地明，我要把它请下来讲个道理

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

具有三种益处的朋友，自己也要做一个有益处的人，具体想讲喜欢礼乐的做什么事情都讲个礼数，见到老师孙氏中到见到父母，孝敬父母，见到同学规劝向善，进退有度，听音乐，只听中正平和的君子之乐，不听迷迷之音

国王听从术士的劝告，带着官员、大臣相声形式来到了提着提起罗语拿来的修行地，跪着磕头说原来我们国家安定，人民富裕都是两位尊者的恩泽赐予。如今两位不合全国人民都失去了信托

这雕梁画动画的这些个彩绘古人都在其中赋予了重要的意义，希望能劝人向善建筑彩绘文样作为中国建筑文化当中的重要组成部分，一直贯穿于中国历史发展的整个过程当中，贯穿于人们的生活，始终反映不同时期的风俗习惯

政府喜欢佛教徒，他们平和，劝人向善，而寺院基本上是今日中国仅存的互助组织，从来主持过。据我所知的至少四座寺庙敬慧还是中国佛教协会的副会长，他通常不会远离北京。而现在我惊讶地看到他出现在四总四的课堂里