无限次元之神主

在组建这个庞大机构的同时，杜月笙请人做了一道总神主，因为杜月笙的三代以上已经无从嵇考，所以只能做一道总神主，把祖宗们全部都代表了总神主做好之后暂且安放在华格涅露的杜公馆里，待到开词盛典举行的当天，再把这个总神主护送到高桥镇的杜氏佳词里去

武器在人生为武灶之气，由真心元神出塞，做法者若能内敛承担，以自心元神主宰，自在，随意升降身中阴阳五行之气，使之交感激荡，便能感同身谓。天地间主掌阴阳武器的雷神将帅，从而达到星云之雨或持续放晴

那么，大道来临了，我们如何能够得到大道的加值，也是你开开启我们的元神主渠道元神出了用事，我们才能得到大道经济神价值，那么元神能出来，我们的人心得退不退，元神出不来的

又到尤氏所居的证实神主排位在人死之后丧事时由孝子出面建立，先请有身份的人写排位曰蜀主，但主字少写一点儿，再请有地位的人举行仪式，点主点上主字上那一点儿，这样才是正式的审委，正式的神主死者出殡时，神主送到祠堂中供奉

初学者难以练词内神火，其离宫之火功夫到此略凝神，即能发动外浮火及周天运行。如此内外结合是能真气蓬勃，周流一身最妙者功夫真于画境，不需搬运推移，只需元神主宰，便能使真气淤阴晕晕上下，往来无有穷妻

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像水一样，它是清清净的，不能干扰的，因为元神主宰着生命活动是有规律的，只有通过清的元神的作用才能够正常的支配，主宰着有规律的生命活动，也就是按部就班上厕所，或者是进食睡觉，这都需要元神作为主宰

先天仪器并不是练出来的，原本就在身上，只是用静的方法把它找到而已，为什么在身上还要找，虽然在人的食神主事人在走一条不断消耗原始能量的向死之路找出来，等出来是要元神当家主动把丢失的命报

两种精神主体性在统一帝国内部共存这样一种现象从大辽开始在元清两代获得完整重现，其必须有超越于猪种精神要素之上的信念，以为帝国的统一精神要素重视，在这个过程中，开始了一种寻找新的重统性叙事，构建统一的具有超越性面向

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生母真是的神主还搬到了洛阳，因为真夫人是被曹丕刺死的，所以最初利妙是在夜线，而曹睿把生母的神主搬到洛阳，那显然是为了提前完成心愿，避免万一自己死了，还有事儿没完成

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