墨玄穹宇

花费莫浅谁流水怕有余郎来问津玄都冠桃花唐刘禹锡纸墨红尘浮面埋，无人不到看花回玄都贯里陶谦术竟是刘郎去后灾紫墨红尘拂面来，无人不到看花回玄都贯里陶谦术近视牛郎去后灾

雨中静火空斋冷江上留音独坐听把酒看花，想朱棣，杜陵寒食草青青唐刘禹锡紫墨红尘拂面来，无人不到看花回玄都贯里陶谦术竟是流浪去后灾游玄都冠唐刘禹锡紫墨红尘拂面来，无人不到，看花回玄都贯里逃迁术竟是流浪去后灾

渊复博渊泉而实出之，复博如天渊玄如冤见而明墨不信见而明墨不尽言而明墨不信行而明墨不悦，是以声明洋，溢乎中国诗集蛮墨舟车所至人力所通，天之所复地之所载，日月所照双路所

玄墨便乎尽其人礼乐法而不说诗书户而不切，春秋约而不速，方其人之袭，君子之说，则尊以便衣。周瑜事一不曰玄墨，便乎尽其人学之经莫苏护好其人，隆礼次之，尚不能好，其人下不能隆礼

汉史王屋等挥匈奴法汉室非去节而以墨情其面者不得入穷炉王屋北地人习胡俗，去其节情面得入穹庐，单于爱之杨许甘严为遣其太子入汉为治，以求和亲。范氏阳信于匈奴，事实汉东拔惠莫朝鲜

玄奘前马走在魔鬼城中，时不时的抬头望天，心境一颗接一颗的出现了。乳白色的银河从西北横贯中天，将星光倾洒在无边的苍穹和大地上，仿佛陀慈悲的眼睛在为它指路给它注入力量

中國哲學簡史第十九章新道家崇尚理性的玄学公元三四世纪盛行的失潮历来称为玄学玄智出自老子第一章墨具形容是道是玄之又玄，众妙之门，意思是他深远神秘，变化莫测玄学的明智表明

君子也不如你，我也厉害，我也是人，也对杨月第二十杨月是偏执力数在耳功远着其中四海昏穹，天肉有肉，顺衣以命语水云遥水旅敢用玄母反正告一个黄黄浩力，有的又不敢是这身母异

房台有何幻化，百忙中见脚底烟雾蒸腾而上，随手取了一样法宝，但要往下打去猛一定精运神看出下面烟光中那座穹顶才知绿袍老祖心计毒辣，知道自己也善玄功，不怕那玄聘诸幻化的阴魔大秦拿法力求取胜，竟不惜将多年辛苦用白莽毒鞋炼成的琉璃寝宫

左玄地道右玄太阳系统跟地球的转动是相反的，叫天道左玄地道右玄现在研究天文的太空学，当然知道宇宙的旋转不同，但是我们要想想，五千年以前，我们的老祖宗们怎么会知道的

左玄地道右玄太阳系统跟地球的转动是相反的，叫天道左玄地道右玄现在研究天文的太空学，当然知道宇宙的旋转不同，但是我们要想想，五千年以前，我们的老祖宗们怎么会知道的

一生的前程留意玉溪素，爱桃花，听闻长安城玄都贯内的桃花开的正艳，便和好友柳宗元同玄都冠写下的关于桃花的诗，由玄都紫墨红尘浮面来，无人不到看花回都惯例陶谦术近视流廊去后灾

本来语气的情节不是这样的，本来也许有插花游街，马蹄，轻急的风流，有衣锦还乡，保护加深的荣耀。然而寒窗失眠，虽有他的玄良刺骨穹林雁上，却并没有他的一脚习次船行四风江风如火在岸上

非学为广财，非智为成学，你满则不能立尽，玄奘则不能自信，年于时时已于日去，谁成胡萝卜不皆是悲首穹庐舞江府和解戒指书诸葛亮府君子之行，仅以秀胜，仅以养得非淡泊无一名，至非宁静，无一致远

有诗人写过这样的诗句时间开始了，其实时间从未有过开始，当然也从未有过结束。因为时间的铁锤，无论在宇宙深邃隐秘的穹顶，还是在一颗微沉的心脏，他的手臂都在不停地摆动