金池长老相声

我们不妨对金池长老的身份做一些猜想，结合上面种种蹊跷的形状，与其说金池长老是个老和尚，不如说他是一个收藏家，或者说一个强盗取了这些种种宝物，建设一座寺院来存放寺院只是一个幌子而已，他对物太过痴爱

唐僧和孙悟空路过观音院借宿，受到矜持长老的慎情接待，结果悟空一时兴起跟矜持长老斗富拿出了观音，送给唐僧的迦莎炫耀被贪心的矜持，长老看重金池长老为了占据遐杀命令寺里的和尚放火

等到唐僧一觉睡醒之后，发现关医院已经烧成了精光，于是向金池长老索要戛杀，那金池长老弄巧成拙，一把火把自己的观音院烧光了之后才发现那宝贝遐杀也失去了踪影，闻得唐僧来要戛杀，走投无路的情况下，一头撞在墙上死掉了

矜持长老的企图被孙悟空发现了，于是整个儿产业被这次大火夷为平顶，但是唐僧和孙悟空都安然无恙，可是袈裟嘴后丢了金池，长老是羞愧难当，最后壮著而亡，引出后面的寻找遐想的故事，矜持长老的名字

矜持长老的企图被孙悟空发现了，于是整个儿产业被这次大火夷为平顶，但是唐僧和孙悟空都安然无恙，可是袈裟嘴后丢了金池，长老是羞愧难当，最后壮著而亡，引出后面的寻找遐想的故事，矜持长老的名字

不管怎么说，他所在的附近就是观音。禅院是观音菩萨的香火所在地之一，金池长老，作为菩萨的代理人，也自然会受到观音菩萨的关注，那么与他交往密切的黑熊精也就进入了考核的范围

喂小的们我儿简直就像孙悟空在花果山里的称呼。唐僧的称呼是老爷，小和尚称老院主为公公施工，这些称呼里都是浓浓的俗世气息，结合老院主金池长老的行为打扮藏品，言谈，称呼我们对这个寺院

唐僧的遐想却引起了金池长老的贪念，那不是袈裟，起码不是真正意义上的袈裟，他已经走向了袈裟的反面朝下面，咱们走入剃度的正题，一两日都已完备。长老选了吉日良辰叫明洪中机动法谷就法堂内汇集大众，整整齐齐五六百僧人近批遐想都到法座下河长做礼分座

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱