相声本来就是市井文化

马先生是相声前辈中文化程度最高的，他念过私立高中，在今天恐怕要相当于大专了，因而他的相声别具一格，按行话说就是文梗用的特别多，也就是说，很有现代意义上的幽默色彩

大家在咖啡馆问题，中国有人突然拿一个麦达就说两句，可是中国有咖啡馆的没有，我们没有咖啡馆文化，我们今天连茶馆文化都没有，中国的相声就是过去的茶馆文化跟西方完全不一样，茶馆那么是极其乱的

士大夫文化和世景文化虽然给乡土文化以巨大的影响，但他们的根扎在乡土分化，比起庙堂，文化士，大夫文化和市井文化来乡土文化是最大多数创造的文化为最多，最大多数人服务

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

三点一市井小说新时期市井小说市井风俗小说主要指以都市或城镇下城人物为描写对象的小说，注重特独特，风俗民俗的描绘，在一曲盎然的风俗画里表现丰厚的历史文化内涵和人生底蕴

期间蕴藏着深厚的北京市井文化，其珍贵的历史科学和文化价值，像承载帝王文化的故宫、天坛、颐和园一样巨大浓缩为古老中国的另一面镜子，那就是逝去的斑驳的古老百姓生活的画卷

饮茶在其过程中起的重要作用，在茶文化中融汇了雅文化和民俗文化，融汇了观文化和市井文化，融汇了书画乐舞，融会了大唐的社情民心，他有很大的包容性，仅此一端研究大唐茶文化的意义就非同小可

老城文化市井，文化，租界，文化和工业文化展园共设入口空间，城市，客厅，空间，精水空间，巡水空间，毒水，咖啡厅，空间，民俗集市空间，智能花园空间以及雾水，禅亭八大空间展现不同的文化形态

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

我得先说凡是排队的火锅都好吃，当然有名的这些家你也可以在网上查到皇城老妈容城老妈赎大侠，赎酒香，捡放杯老码头大在门儿烂板凳，小龙盆儿大龙印月满大江弹鸭血麻辣空间仅曾印象穿西坝子未数无网红的火锅店有泥巴小院儿市井火锅有烟头市井火锅电台相声火锅急于太氏海鲜火锅属纳居宣货老火锅，八色鱼捞春熙里老火锅，玛特故事，爸爸炒料牛排，老火锅想学一学这个报菜名儿还挺难的，个人保留招待朋友的火锅店

那就是相声表演艺术家姜坤说到姜坤各位并不陌生，他是相声大师马季的高徒，从艺三十多年创作表演了上百段的相声，如此照相特大新闻，虎口遐想，回眸望酒等等。他也创办了中国第一个相声网站昆鹏网

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿

做出了不一样的选择，也就导致了完全不一样的事业局面。这两个人就是岳云鹏和草原金。大家都知道郭德纲老师创办的德云社和传统相声的演出方式不太一样，它是一个以商演为本的文化平台

大家词儿可以拿着词儿拿着，可以简单的看一看，我们试一下，就大家注意相声的表演，你们在刚看词，包括在准备的时候，希望大家能掌握一个一点，就是我们他和朗诵不一样，相声的语言更偏向于什么