众生之尊

世尊说我见人见众生，见受者见即非。我见人见众生，见受佐戒是名，我见人见众生，见受佐戒须菩提发阿罗多罗三藐三菩提心者于一切法应卢氏之卢氏见卢氏信解不生法，相须不提转言法相者

他的好心也最终赢得了别人的尊重和认可，官员会把他收为儿媳，帮助众生，其实是在接受众生的帮助，不失财物给乞丐和贫苦之人可以去除自己的贪心，这不是还要向乞丐顶礼膜拜感激

何以故世尊说我见人见众生，见受者见即非。我见人见众生，见受者见市民，我见人见众生，见受者见须菩提发罗多罗三藐三菩提心者与一切法应如始，知如是倦，如是性节不生法相

如来有所说法极为棒佛，不能解我所说过，须菩提说法者无法可说市民说法，而是会密须菩提。白佛言世尊颇有众生，于为来世闻说事法深信心否佛言须菩提比非众生非不正生，可以过须菩提众生者如来说非众生。市民众生无法可得分地暗示爱须菩提白佛言始终我等阿耨多罗三藐三菩提为无所得耶

比苏菩萨不赞叹我自赞其身，以其自身做法，王位以其自身作于法作，以其自身放法光明诸佛所负于阿洛多罗三妙山菩提赠绝说法，俄斯要上菩提萨诺摩赫萨诺白佛园四尊大德四尊二野长度无量众生，安租众生，犹不可敬

海尘婆罗门如是发愿意除宝藏如来外，所有在场天界地面中之人，天飞天等世间众生纷纷落泪，且五体投地顶礼海尘，并说道大悲尊者，你知正念深奥物，不必且对无边众生生大悲心

年罗天子在李世尊即回世地障菩萨，而白佛也是君我观地障菩萨在六道中百千方便而度罪古众生，不辞疲倦，是大菩萨，与如是不可思议神通之事，燃珠众生，或托罪不报，畏久之间，又多恶道。世尊是地障菩萨既有如是不可思议神力云和众生而不依此散道永杰永福曲解图为愿世尊为我解说佛告阎罗天子难言

纯衣满镜，具足反省者名为善知识，因为我是善知识，令诸众生修习八政道当之世尊政法能令众生现前解脱，生老病死，忧悲恼苦，消除烦恼，不需等待良辰即日成佛，固然靠自觉入门，还要靠师傅二师教他世俗，禅定，善法皆是善人

听闻金刚剧法语欲获菩提果，未众生，听闻金刚藏法语，希求一切诸法众生听闻金刚般法语，希求了之众生心态众生，听闻他心通法语预料之其他众生根基之中听闻智慧明灯法语，言谈乏味众生

忏悔生老病死忧愁苦恼之报，忏悔众生生以异业造作增长种种恶业之暴，忏悔众生当落三恶去中无量千岁寿诸俱苦之报，忏悔众生，地狱庞生，鬼趣流转，无穷之报，忏悔众生，诸于恶趣之宝，忏悔众生，为人奴婢，受他趋意之报

感恩天际，滋养万物，感恩国家培养，护佑感恩父母，养育之恩，感恩老师，尊尊教导，感恩大家的帮祝。愿大家身体健康，悉心想好事成愿愿，所有众生喜悦，安康幸福，富足丰盛，以切圆满

普度众生不在于全高位，重负甲四方不在于身份卑微，家徒四壁而在于菩提心慈悲心，智慧心在于心系众生，博爱众生，度化众生，愿诸众生永俱安的愿诸众生永无发闹，愿意博大之心，以一切力行为生命立命为众生立心为万，事开太平

调育丈夫挣到了佛的果味了，一切众生不管是谁，只要挣到佛的骨，为了他就有智慧，有能力，有方法，有善巧方便之法，能够去条幅众生去调复众生的虚妄之心，帮助众生去断恶修身，引导众生去处理轮回

佛祖又绕三张常规插手而不佛言，大悲是尊为我等，被广说禁绝种种方便，令卧室众生有大争议，甚至我等经者以得开悟。若佛面号卧室众生未得物者云何安全修辞圆觉清净境界是圆觉中三种境观以何为首，微越大悲为诸重大众及卧室众生师大饶意，做事予以五体投地

我坚信这个世界，因为我的存在而变得更加精彩，感恩天地，滋养万物，感恩国家培养，护佑感恩父母，养育之恩，感恩老师，尊尊教导，感恩大家的帮助。愿大家身体健康，心想好事，成愿所有众生喜悦