天九至极
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二,本文参考老子之处依序包括第二十八章第六十七章,第七十八章,第二十二章,第七十六章,第九章等。三本为本文结尾的可谓至极一语亦有作,虽未至极者,不过就随后以博大真人赞美观音老单而言

以本为精
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不得已,故乏一号私欲之盟指责此治不利及私欲变退定义好客气之动,只责此至不利及客气变消除或待心生,则此至,即不待呼心,生则此至,即不呼造心生,则此至,即不造度行生,则此至极不度奋行,生则此至极,不分贪心,生则此至极不贪傲行生则此至极不傲炼行生则此至极,不令盖无一息而非立志则至之时,无疑是而非立志则至之地

孔元2572年6月8日示弟立志说83-84
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上六比一秋天舒服,情节利益终极相约,六五至极,休息业上九百比五九相约,排比无尽的生活事业。不过第二十三再见跟着播不利游游玩儿来约播业,如果刚刚也不利于游玩儿小人长夜自然直播像夜

2021.11.21李梓宸易经诵读21~30 6遍共47遍
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听义豪客气之动,指责辞职不利,即客气便相处,或带新生则辞职,即独带呼新生则此至极不呼造心生,则此治,即不造度心生,则此治,即不度奋心生,则此至极图分贪心生则死,至极不贪傲,心生则死,至极不傲例行生则此治即不令,概无一息而非立志

孔元2572年5月16日示弟立志说26-27
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职责辞职不利,即客气,便消除或带心声,则知呼心声,则此至机不呼。杜新生则辞至,即不杜愤心生,则此至极不愤贪心声则辞智,则此置机不贪傲心生,则此至极不傲拎心声,则此至极不拎盖

教条示龙场诸生+示弟立志说
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已有私欲,即便之觉自然融注不得已,故返一豪私欲之盟,指责此之不利及私欲变退,听一毫客气之动,指责此志不利即客气,便消除果代新生则此治其不代呼心声,则此至极不呼操心生则此至,即不操杜牺牲,则此至极不杜愤心生,则此至极不愤

《示弟立志说》2021年4月7日 22:09
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若是望用神,是生福士尧的所测之士,为兄用神克制士尧用神是生服侍尧的所测之士,为吉用神,是克制士尧的所测之势,为凶士遥望至极,祸若至极时,顺势咬之,性断世之极凶,即势望至极,用神声服侍尧以极端克制士窑以胸段

第39章八卦预测真踪
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或待先生,则此致其不待呼心声,则此志即不呼操心生则此至,极不操度心生,则此至极,不度愤心,生则此至极不愤贪心生则此至极,不贪傲心生则此至,即不傲色心生则此至即不色,概无一息而非立志择之时无一事,而非立志择之地,故则之功,其余去人欲犹如烈火之疗毛

《示弟立志说》 2020年7月18日
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听一毫客气之动,指责此志不利即客气,便消除或待心,生则此志既不待呼心声,则此志即不呼造。先生则此至既不造杜新生则此至极不度奋心生,则此至极不奋贪心生,则此至极,不贪傲心生,则此至吉布奥令心生则此至吉布令,概无一息,而非立志则治之时

《示弟立志说》2022年2月11日裴军勇
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王格有妙王,乃在忠义利色道川沉默有工业项圆风行水上换线,马椅响地立妙初六用枕马状即项云初六至极顺眼九二幻门起机毁亡项云幻门起机得愿意六三换及功无悔,项羽换及功自在外也

周易1-146页 2022年2月27日 上午7:点
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字张第十九字张悦事件为之命,见得自己祭祀金算算即可,以字张悦之德,不恐心道不读燕南为友,燕南为五子相之门人文教育子,张子张也,子相也好,对于子相也可乘,以至极不可乘,居至子张也

3月14日张素梅诵读论语子张第十九第120-124遍
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可法人者可度针对不能详细的价详,细降量,适应人君子奇书人君子奇异不特故能成绩的教育,而且其正量是云顺君子,其福特绩效形成第十子妻子至几境样子至极乐病则至极忧桑子至极哀纪则至其言,无者被移,明世今世,今者居生不佳,为下不乱在守护中

《孝经》
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此志不利及客气变消除或待今生,则此志即不待呼心生则此志,即不呼造心生,则此之,即不造度,心生则自治,极不度奋心,生则自治,极不奋贪心生,则此至极,不贪傲心生,则此至极不傲

《教条示龙场诸》、《示弟立志说》34/100
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不复之有奇葩,此制成立神器精明一理招作既有私欲体现之节,自然融入不得已,不反映好私欲之门,使责此治不利及私欲变退。金映豪客气之动,使得此制不利及客气变消除过待心生,则此志即不待呼心生则此志即故呼呼造心声,则此至极不造度心声则此至极不度奋情,生则此至极薄愤

孔元2572年5月26日示弟立志说53-55
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三股扭扭脚而成的损索违规两股违没是绑负罪人的损索致放置此处只囚禁从疾至监狱上柳柔居。因为处于砍险的极点是阴险至极的小人成于九五阳刚之上,阻挡九五出现,如同阻挡洪流入海的障碍

周易210坎卦上六及小结
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