不可考之古

古咸州周至却指虽不可考，但咸平府与铜山县确有铭文圣经通志卷二八在圣经通志里的第二十八卷里，铁岭境内有古迹，古朝鲜地，妻子所封高丽至铜山县，唐至安东都护辽至正安军领贤平县

六识只树船子上鼓举间已有数万年，其北元出点是什么已不可考，但以当时人物思治以及环境灵气强度，即使有六识耸，刚传下来，恐怕现实也是练不成的。现在也在广法阁看到了六识之术

按陈灵公十五年御杀，即鲁宣公十年周定王八年，事实上推至东周近一百七十年，为国风中最晚作品为尘封最早诗篇经历不可考陈峰产生之地区未经河南东部淮阳一败，下面和大家诵读尘封第一篇

彭主可能相传神仙一类人物不可考，那么我们不管他至少庄子之前类似于这种养生活动，并不乏健连不出世的入世的孔子，我们看看还是庄子人间事，但是不是讲自身讲颜回跟孔子的对答

等到笑江湖时期，剑宗已经被消灭，这套剑法也已经失传，内容姓名皆不可考姑，且可称之为青霞剑法，杜元和尚姓林，这对姊妹花儿及大名鼎鼎的林子霞与林青霞视野四杜元和尚有备而来

有姚廷美名款，而故宫博物院的雪浆鱼亭图，有姚彦卿的两方印两话又明显出自同一人之手，不知姚彦卿及姚廷美，姚彦卿何时变作姚廷美，你不可考，不过至少到十八世纪依然无人太轻，虽然有姚彦卿的印章

一经回味，前世都如梦里此烟流精华而生厌倦，也且黯然销魂的众酌之笔泪暗低留待，最后坐收自能压住全篇兰明王辞掉是从周邦彦开始的，周词是创制，还是根据失传的旧谱填词已不可考

参加过第二次十字军，他是不是在那次东征遇见他私募之对象以不可考他私募之对象可能是叙利亚黎玻璃。今天在黎巴嫩的奥迪尔纳女爵也可能是他女儿梅里森达。反正拉德尔爱上了他从未谋面的这位远方的女爵不能自拔

老期道家则在顿时之后还为他们的生活方式说一套道理杨朱便是其中最出了一个杨朱的生脆年月也不可考，但大可以知道他生活于墨子和孟子年代之间，因为在墨子一书中未曾提到过杨朱，而在孟子书中，杨朱已经是一位著名的人物，像墨子是一样

由于文献确如这里不可考，但从乾隆帝七月十八日的上狱中，我们可略之一二振司此书一诗以来，为日已久，闭其人偷窃后前向舒适及收买废纸，张等处售卖疏谷等之永乐大典系数官务不敢私行售卖，该犯一支极不严谨，不敢存留，遂于营业前置河畔

匈奴王庭后，曾经被强势的匈奴人干入大西，安领森林的鲜卑人大兴安岭史书中为大鲜卑山，鲜卑因此而得民，但大鲜卑山的德民不可考，随着南匈奴的内迁和北匈奴的席迁，又重新走出山林

下文化现在已经不可考察了，出土的文物非常少，那么商文化我们基本上大致可以推定它是一个和我们现在讲的这个中国文化差异比较大的商人，是一个工商业，民族是个工商业，民族叫商

其比较可靠的是本说谢居于波其子昭明居于底时，千余商左传襄公九年说昭明子相土居于商丘，博在京陕西华县附近抵食不可考商丘，即春秋时的魏国戏精河南蒲阳县因人地库而焦明阻泻，而中汤地库总在阜阳

人无考，当出于那时的李静池的主要观点是易经卦，驳词是编钻而成，可能是周王室的一位太铺与世人易传的作者，不是一个人姓名不可考周易之成书时间大致上有六派，意为西周初夜说一俞永良顾及刚二学者为代表挂博辞的时代及其作者一文中

我国归根到底，新印刷术的核心是可替换的活字有记载的第一本使用新技术印刷的书是一四五七年的美英词诗篇由当时的大主叫下列印制，还有其他的早期印刷品，但是年代都不可考