所谓传统艺术相声

我们有了很多社会问题，今天所谓的大众在听传统相声有一个机缘搅和，其实跟我们登记社跟我们先生郭德纲先生有很大的关系就是零。五年零六年开始，小剧场蓬勃发展以后，我们把原先很多观众听不到的传统相声搬回到剧场来

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

旧时中国人的休闲方式除了戏曲艺外，还游艺种曲艺的形式。曲艺是各种传统说唱艺术的组成，比如广为人知的相声，大古二人传等等都属于曲艺的表演形式，比戏曲要简单得多最多

到纯求战国强调攻伤止与的上下方大三度的府业层体系，以三分损益法相声，五音七声十二律，初步确立的中国传统音乐选法的武生性的特点，这一时期最具有代表性意义的音乐艺术形式是钟鼓乐队第二个时期就是中国传统

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

到纯求战国强调攻伤止与的上下方大三度的府业层体系，以三分损益法相声，五音七声十二律，初步确立的中国传统音乐选法的武生性的特点，这一时期最具有代表性意义的音乐艺术形式是钟鼓乐队第二个时期就是中国传统

那就是相声表演艺术家姜坤说到姜坤各位并不陌生，他是相声大师马季的高徒，从艺三十多年创作表演了上百段的相声，如此照相特大新闻，虎口遐想，回眸望酒等等。他也创办了中国第一个相声网站昆鹏网

主要特色是将传统的建筑文化与潮州特有的传统工艺，美术，如金漆，木雕，工艺，石雕，见词，艺术，金属工艺以及书法，绘画，艺术等最大限度的整合潮汕民居直接的将大自然因素，所谓天时地气顺风融入建筑中

在我们自己的传统里面，艺术是内在于文人的酒，变成他并不是一个独立的范畴，艺术作为完全独立的范畴，理论上来说是被所谓的现代的这个劳动当中所规划的，这也是艺术跟艺术家突然变成了一个可以本同的东西，只有艺术家创造的东西才是艺术

窝头论，老老年儿等挖掘，整理出对口相声果团儿福寿权，托妻献子接瓦涛沟吃赤子，金龟，铁甲即单口相声，曾和乔先生后生小淘气儿等鲜为人知，尽于失传的传统段子，灌注了单口相声小神仙三进士

讲究艺术的创新的时候，往往关注的是所谓的纯文学，而下江说要关从艺术上去关注图书，文学，其实它也是提示我们就对于中国文学的传统来说，传统的艺术世界的继承是一个非常重要的内容，就是五四的时候很清楚

他先是学京剧，后来由于对相声艺术的酷爱，改学相声，先后拜朱阔全为师，曾在北京天桥鼓楼一带料地演出，说单口相声，与许许多多旧社会的民间艺人一样，以此挣钱谋生，养家糊口经过

薛宝坤极为同意的补充说，乍看起来，现代相声喜剧意识是强了，其实是表现功力退化的表现，因为许多人不再会说只是会喊宋唱闹，于是说相声变成了眼相，声戏剧化绝不是它功能的拓展，而只是他传统的萎缩