澧州大鼓洪家文泽贵
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《澧水船夫号子》简析
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零预计南京江楼门外洪武间见青烟淡粉,眉眼翠柳四楼令关进居之承接四方贵客大鼓即师大夫休谟时网游烟后师大夫多单九月色费事建家治县胡娜一己台湾二郡经方式集聚之后,全官人道其弟多参加中朝使者已是指

明王朝024|骄奢淫逸的生活(一)
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红是驴捐资建白溪十里塘的红围棋出资重修。他批文昌阁的红星韵出资筹建乐清医院和温州师范学堂的洪国元曾担任无锡市委书记的洪景新,温州和平解放的见证者,洪水坪文学家洪雨平等等

220206开元巷洪氏八俊(节选)
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虽然物是人非,生活还要继续。李清照决定将大部分的藏品寄托到住在洪州的弟弟家。可是他万万没想到,当年的年底,金兵就攻陷了洪州,她和丈夫费劲儿收藏的文物全都化为了灰烬

从问题看历史103
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窦思勇做了一个梦,梦到洪州监税官丙一郎谢希旦到他们家来给他下拜不已都在洪州,他当时是住在洪州,那这个谢希旦是监税官丙一郎是一个五官的关节。宋代五官五十三个街位鼎一郎是第四十六街

谢希旦
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弟子规秦李玉秀总训弟子规圣人训守孝气刺激性外爱重而亲人。有一例哲学文入则孝父母乎,亦勿缓父母命行物来。父母教须敬经父母则徐顺称东泽文夏泽庆城泽省洪泽定诸必告,反避灭居有长也

李小军恭诵《弟子规》第24遍
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十六,当初幽州节度使刘总上奏,建议将幽州所管辖的州县分为三道幽州,桌州,迎州为一道,请求任命张洪静为节度,使平州,冀州,贵州,潭州为一道,请求任命平卢节度,使薛平为节度使

资治通鉴- 226
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据扬州画舫录记载,大古书始于鱼骨剪板,说孙猴子以画单笔檀板,未知段儿书后,曾贤子未知靠山调可知,北方大鼓可能早于乾隆,就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

第十三讲 说唱音乐
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我想着了君子就在贵州人冰泽贵冰泽不想之气,非君子之气,不能把雍正天天往上升了多远,每次知道上负责枪脚走,不可得自己天下以及是上走,就是像天下进去的上下进去的原因

以义为亲
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只有两三个场子唱竹板儿书能够久站在天桥儿唱竹板儿书的一人就是官顺贵官,顺鹏昆,重江湖人管,他们唱竹板儿书的调侃儿,叫十贬家伙的官昌,大鼓书的调侃儿,叫史长,家伙等,是指

《江湖丛谈》|连阔如 【140】第九章【大鼓竹板】|竹板场
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《迭代思维与安利事业发展》蓝山
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《迭代思维与安利事业发展》蓝山_11
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3月9日张素梅诵读论语尧曰第二十第106-115遍
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《迭代思维与安利事业发展》蓝山_14
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来到了大后方,在抗战胜利前的两年内,刘洪生先后在兰州办了西北洗毛厂,西北茅坊职场在贵州办了绿酸甲分肠,在昆明海口办了林场,在贵阳桂林重庆办了三家火柴厂,在广西办了画工厂

卷九:《民国实录之大富商》28
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