法门修行路

这个佛如果不见信，即使把八万四千法门全部修进了修亿，万劫科亿万个头，把所有身心里所有的法门全部都修遍，也找不到，这颗佛也找不到难，也难免轮回，跳不出三界，无有初期深深逝世的轮回

最后，通通的光从后面的骨头，枕骨，后脑的整骨再收回来，千万注意这个问题，这是修念佛法门，我们都晓得修念佛法门，一个人最后要死的时候，临命忠实要走，从头顶走是最好往生的路

李白诗上兮行路难其二，先读一下诗的原文行路难期二大道如青天，我读不得出修竹长安舍中儿赤鸡白狗堵梨素谈见作歌奏苦声夜居王门不乘情怀寅市井孝韩信，汉朝公卿记假生均不见西时燕家众国伟

狭义的深处法门就是注意力，专门集中身体上的一点，如两枚中间头顶上旗下足心，尾驴会阴等处。在打坐休息时或用观想的方法或用手气息的方法或者修气脉等专注于一点，都是属于这个法门

我一定要是最好的，看看我，我真的做得不错，我将完成任何事成就性的人。原罪是欺骗，虚荣，持戒对他们来说很重要。他们的假解药是完成任务，他们贪恋成就与成功，亦疏忽，对亲友同事的关爱，若修习慈悲法门，大爱法门此际法门的话

佛并没有说一门深入，而是让我们多文多学，尤其是一个出家师傅，更要法门无量试院学提问，请问师傅，我们应该如何修行，修什么法门为好师傅答一个人会用功给他任何一个方法，他都会用功

由此可见，金王的夫人一定也是与我净土法门非常有缘，甚至有可能是也在受持读诵老实念佛，修行尽头法门的净土系列主，那么杨杰跟王仲会的故事记录在东都逝略和乐邦文类之中好

不同八万四千法门，他都会皈依心，他一心能开出八万四千法门，不是说就有八万四千颗心，而是说他一心就能变化出八万四千法门心，也是无形无相的心，因为无形无相，所以能够有种种不同的法门

深处法门此分广峡两类广义者如上所述，诸法莫不依，身根而休，有我无身六根和腹狭义者如专注想色身一处如眉间，顶上旗下足心，尾驴，慧音等，或做观想或手气息，修气修脉之类

本节目由人民东方出品，其次，关于参话头的问题，这个时代参话头实在不合适，还是走关心法门比较平时容易要用参话头的方法不如修纸官修订，其实物后的人，没有物的人都可以起修

广义的心念之心，因此我可以告诉你们，修观心法门都在新的部分，不要在脑子里幻想脑子是与第六意识分别有关，不要多用，你还是观心相关，有形的心，你慢慢就可以得宁得定了

作为禅宗的教授方法，从此今元明清以来，一提到禅宗的修法，因习相言成为习惯，大多都以掺话头起，宁情透三观之说为禅宗的博二法门，随时禅宗在修为的流壁上走向墨照成思，静默止境的境界

如道家密宗有专修下部丹田或海底的慢慢精力旺盛，常注意下部及引发欲念，亦多欲界长，守胸轮修关心炼气者，一朵色界常修无念，法门守上部者，一座无色界都有所执着，都算是堕落

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前面有摄圣香味出法六辰来到现在六根不过六根里头修安诺波诺，那里头包括耳根同鼻根在内，只有十一位特别注意须菩提遵责手报告的，从一根来修等于加设尊者所报告的关心法门