相声深藏不漏

与稀缺老子借前人的话，对道隐无名的情形做了一番描述，说从明道若媚到至真若愚一节，主要是形容道德深藏不露的这种特征深藏不漏，到了极点，就表现得与道德的本性仿佛相反

真实的历史，每一段传说的背后都是一段隐秘的谋略，他们隐而不落，他们秘而不宣，他们深藏不漏，不可说也不能说，因为历史的真实总是会被掺杂着神话的伪装，因为书写历史的人知道

让他感受到柔情蜜意，男人不易读懂，在女人看来，男人深藏不漏，需要女人花心思去猜测，去了解好女人会有耐心地去品味男人，看到男人的坚强和脆弱，他会用自己的柔情去感化男人

自然虚灵不显山，不漏水的发挥，自然调节人体生命活动的作用，并借其灵芝给食神以为用，主要表现为神之轻，为食神的内在根基有内涵而低调，故深藏于内为离中之阴，食神则有丝有律，灵而不虚

他那个日儿锋芒是在里边儿的不露，深藏若浊，很笨拙，预示着君子的有本事，有才华，但是是含在里面的痕而不漏，不是张扬，不是整天秀，不是整天作秀灵机起决，遇到事儿的时候遇到机会的时候

作为一位深藏不漏的开源老兵，在你默默地观察之下，你觉得目前的中国开源生态有着怎样子的一股风气，或者说你会怎么去评价或看待，在中国来讲，开源现在是很火，一方面是非常火

度过一个又一个难关，原因在于他有着坚韧不拔的性格，深藏不漏的智慧总结他的成功秘诀全在一个忍字自湖南起兵。曾国藩的湘军屡战屡败，论挫折，打击当时无人能与曾国藩相比

司马懿闻言头脑中显示出来，第一次见到诸葛亮的样子，当时的诸葛亮就在太史慈的身边一番深不可测的样子，那时就给自己留下了深刻的印象，但是这小子却一直深藏不漏自己的视线一直集中在了青州的其他几个军事的身上

我觉得两种说法都比较有意思，一种说法是老子看了一眼远道而来，满脸笑容。意气风发的孔子又看了一眼窗外与孔子一起来的朋友和学生，以及他们身边的马车，就说年轻人要深藏不漏，避免骄傲和贪欲

完美型的人是各种极端的混合体，他们同时具有最高和最低的两个极端力量型的人，不相信他们有什么地方令人讨厌，因为他们总是认为自己是对的，所以自然地认为他们不可能有错和平型的优缺点，都是深藏不漏和平型的人，不能想象他们是好胜的

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不要深藏不漏，要把它什么滋润上去，生津止渴，还用到了一个叫红景天去。那西藏旅游的朋友都知道高原反应怎么办，就得喝红景天的胶囊，或者是红景天的口服，液喉拧贴能够使心脏耐缺氧，铁皮石壶，西洋参洪景天提高人的免疫力，提高人的耐疲劳的能力

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说