九十年代女说书人

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

女生的姨妈巾多涨一块，两块的时候大家都知道过去的姨妈巾很便宜的就一块钱，两块钱、三块钱大，大概是在九十年代那个初期的我不相信现在姨妈巾都是多少钱，现在都是十几二十几，我也不知道没买过

论林白的个人化小说，罗雪松九十年代的文坛出现了一种被评论家指认的小说创作倾向女性文学中的个人化倾向或叫女性私人化写作现象，并且都是以沉染林，白海南等人为代表的作家

多伊尔对帕本海姆的治疗在十九世纪九十年代，弗洛伊德和波勒伊尔合作出版了议政研究，其中描述了这一女性患者的治疗，给她取名为安娜欧治疗集中围绕通过催眠所发现的创伤记忆

另外还有一些上戏的女人，你可能你叫不上名字，但是你一看这个演员你认识，比如荷林在八十年代拍过很多的上瘾的动作片，到九十年代中后期的时候也演了不少动作片，但他自己不是上海人

当今中国溺爱子女和啃老线下严重，我们需要警惕。我的作家朋友顺晓云先生在二十四集九十年代就看到了部分中国家长在家状中存在的问题，指出他们错误的把爱的教育理解和实施为溺爱的教育

八十到九十年代，成长起来的中国女性都经历了社会氛围，从集体主义到个人主义的一个剧烈的过渡和变化，而他们自己从曾经不敢突出，到后来敢于展示自我，尤其是那些当时被称为个体户的女性们

宅永明是八十年代以来坚持女性诗歌探索的代表诗人，他九十年代的咖啡馆之歌莉莉和穷盲人按模式的几种方式，小酒馆的现场主题，黑夜里的素歌等，仍以母性般的情怀品味女性作为独立存在的个体的

八十年代描绘万亩葡萄蓝图的人，九十年代收获累累果实的人都很难把三十年前砂石小道上晃晃悠悠，跑着的这辆小驴车和万亩葡萄园联想一番，更难知道装在驴车上的白萝卜以及一个和白萝卜有故事的女人，也不会知道赶驴车的男人

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

为了让中老年妇女摆脱尴尬，活得更加体面。郎景和从二十世纪九十年代末在全国率先开展女性盆底障碍性疾病的基础，以与临床研究，不仅阐明了女女性盆底障碍性疾病的发病机制，而且成功的组织了全国六大区域

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

今天我们继续和大家分享大都市特刊印象深配农，今天这篇文章的作者是刘韧女士，刘韧自幼喜爱文学艺术，上世纪七十年代自修美术剪纸，九十年代拜申佩农先生为师，二零零五年结业于中国工艺美术高级研修班

九十年代末，部分是由于互联网出现下实验音乐场景一片繁荣，从涅盘之后，主流音乐之下又一头跌回惯常，平庸拉起同样论为另一种无聊的市场化要音乐。但是地下音乐还活着，还是在由于猫眼和闪电这样的噪音乐队音乐重新有趣起来，越来越多的女人开始