相声史诗通鉴

劳干虽然没有特别夸张的予以强调，但却同样十分关注资治通鉴中有关汉武帝与栗太子之间路线分歧，以及汉武帝晚年治国路线转变的记载，其史料可信性以及利用通鉴研制西汉史诗的合理性丝毫是没有怀疑

建唐伟业资治通鉴的隋末唐初部分是一段史诗般的记事中，他记录了明明神无鸟生鱼汤的唐太宗李世民如何主导了光辉灿烂的健康伟业，是他将自己的父亲从于忠于孝的封建思想中拉了出来

荷马史诗的作者究竟是谁，世界文学巨著荷马史诗有两部长篇史诗，伊利亚特和奥德赛组成，两部史诗都分成二十四卷，反映了公元前十一世纪到公元前九世纪的社会情况，内容浩大，广博非一人之力可乘

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

歌颂生命的意义，古巴比伦时期诞生的吉尔加美史诗诗就是古代美索不达米亚史诗作品中最杰出的一部吉尔加美史诗诗被奉为世界上第一部史诗，在某种程度上，他被认为是古代两河流域神话

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

十九的从相机九四破送夫妻命运，安贞记相约父亲命运安贞布施业九五纵元锦相约宋元吉东正言上九或新政盘带看一下空战历史诗是真大横九六大学时重点真正也能用重症，可以旺影钢转运形象还剩一次度天下而命同志节五刻就以上约地中有水时，君子容民失重相声，在集中集成天，重演王宅君女怀万邦演六三吃货一时雄降

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

资治通鉴司马光写这一部历史是教育皇帝的怎么样，做一个好皇帝怎么样做一个好柳资质，这个资料找来帮你治国，平间通鉴古今历史的重点给你拿出来。我说你们有官职读了资治通鉴，如果碰到了一个帝王，就把你给宰了

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

这本书叫伊利亚特，他是荷马史诗最后的编辑者，据说是一位盲人诗人河马，史称河马史诗，荷马史诗其实是在几个世纪中逐渐形成定型的口述史诗不是我们今天理解的某个作家写作的书面文学