癫狂人到异界

第二部分，我们来讲一讲果戈里的狂人日记，分析一下果戈里笔下的狂人是如何疯狂，有为何疯狂的，那第三部分当然还是得谈一谈鲁迅的狂人日记，让他对比一下果戈里的同题原作，看看鲁迅先生到底有哪些继承和超越好

狂人首先是真实的活生生的狂人塑造这一形象用了现实主义方法。在狂人日记里，作家对狂人病态心理的描摹，语婆错答，无伦次又多荒唐之言的思维特点和语言特点的撰写，准确，真切活脱成像作品写的狂人的一切细节，无不切合迫害狂患者的症状

意志的是，主体在审美时的意象，意图在审美时的意象设置主体在审美时的意象，意图，意志，意念，意义表达的思想情感，人生体验，审美理想，艺术追求异界象而成异界象而形成，像是有想象创造出来，能体现主体之意

从现实到历史，从他人到自我到全民族，从被吃到吃人有表及礼，有由此及彼的对封建制度和封建礼教吃人的本质做了鞭辟录理的揭露狂人的思想特征，狂人思想敏捷，具有五四时代的怀疑与否定精神

我们说是像鲁迅先生的狂人日记采用的风格，大家知道的话，它采用的形式是一种的日记体的形式的话，因此它表达的像狂人的那样的一种的，主观的，这样一种猜测性的眼光，它是非常符合的

有的世界华人第一狂人，有着世界华人第一狂人的沿界河。说过能够学习知识的是三流人能够在读书，看暴众，举一反三触类旁吞的人是二流人，因为生活才是永恒的老师能够在生活中无装生，有创造知识的人，才是一等人医疗的企业家讲理念

孔子也是已经只有三千，因为机制而言，未制造业机制而不言为自己未见也算因为自个空追军事三九三就要迟到，实学就未定介质，再设计装学区房，刚接着到机制，让学习计算再次在空追军事三百位天没有大卫生之间，小生之间不会也小大陆生日之间攻击十二只是上一学之至于狂人学之，尤其是狂人世人民，所以下一狂追，禁止九十四名提示

江登选平日和郭松龄是不对头的，他不会跟马太太到郭松龄的司令部去，而今天到车站来赢他的是马德彪的太太，而不是郭松龄本人就在他面子上感觉到过不去，何况又来这么个疯疯癫癫的女人，心里已经不痛快了

画出了倩熙女这个倒霉悲催的女鬼，巧笑倩兮本是形容女子的笑容，美丽到了日本就成了喜欢笑的疯疯癫癫的鬼怪女子还成了青楼的女子，实在是冤枉，这个冤枉程度只比登徒子差一点儿了

我们现在看到的南京城在朱元璋要称帝的时候是没有的，他是原来的老城，刘伯温天天就拿一罗盘大街小巷就转悠，开始，周边跋山涉水的，疯疯癫癫的，一边走一边嘴里念念叨叨的

双方都带着偏见去理解对方，皇帝始终认为路德最多是一个狡猾的，疯疯癫癫的农民，而这个农民的儿子认为他所看到的只不过是一个普通的头脑，简单有单纯的王子大大低估了查理武士

从原来法国美国学派的求同思维推进到求艺思维的学科理论的新构建，特别是谢天振和曹顺敬分别创立的异界学理论与变学理论，创造性的弥补了法美学派的短板，开辟了国际比较文学研究中卓具特色的两个新领域

突然，有一天早上，大柱儿光着脚，丫子在村里边儿边跑边喊娘，村里人出来一问才知道大柱早上起来没看见他娘就跑出来找一村的人找了三天也没找到大住他娘大家就说可能是他疯疯癫癫的大助爹，心疼了给他带走了

在思想上，宽日记是中国五四新文学的一篇总序，它体现了文学上的彻底反封建的总体倾向，封建制度和礼教的揭露于批判是多层次展开的狂人周围的环境，狂人的联想触目惊心地发现吃人封建礼教下的中国人在表现礼教痴人的同时，还表现了强烈的反抗和变革的精神

后来村长通过其他渠道得知跟着田大山去破四舅的学生，没一个儿是正常的，全都是疯疯癫癫的，只不过打了之后就再也没有学生来到村子里边儿破四舅也着实让村子是安宁了好久，一直到最近几年