若无上弦月

所书写之情景看，却是一首对月伤怀凄凉，幽怨之作词的上阙，从一种蛾眉写起一语双关，既是炎月，也是言人。从越讲蛾眉，自然指蛾眉月，夏贤不似初贤好说的是下弦月不若上弦月出现在满月之前

随卦体现出的是从初三农历的初三向初八去演变的一个卦象，这个时候的月亮是从一钩月牙儿变成了半圆形的上弦月，老子里面说过前后相随，初三到初八的时候，正是一前以后挂名就叫做嘴，非常的恰到这个古卦体现出的是农历的十六号

当晚二十一点月亮过远地点，此时你看到的月亮应该是今年较小的上弦月，不知道你能不能看出来。火星当前位于白羊座，亮度已经下降到零点二等比去年十月中旬，冲日期间的亮度按了两等多，不过在这片天空中还是最亮的星

和争议键归为一类，问他自己若无这些东西，他能否得到或者拥有他想要的任何东西，尤其是无论他是否想要快乐，无论他想要多少快乐，要多么强烈的快乐，或者说若无真意见，若不能察觉他的感受，若无瞬间对其感受的记忆，他就不可能得到快乐

我说剪影本来就是剪纸的一种，不同的是剪纸物求精细，色彩繁多，是中国的写实化剪影，物求精简，只有黑白两色就像是写意了，因为他夸说什么事物都可以剪影，我就请他剪一幅提名为黑暗的影子。剪影者用黑纸和剪刀剪了一个小小的上弦月和几粒闪耀的星星

每当我看到月亮，无论是星月或是满月是上弦月，还是下弦月，都会想起这首采桑子。一首简洁明朗的宋词，没有华丽的装饰，没有纷繁的心绪，已没有堆怯太多的物象，仿佛从头到尾就看到一个多情女子和月亮诉说心怀便再无其他了

应如是降伏其心，所有一切众生之类，若暖身若胎，身若失身，若化身，若有色若无色，若有想若无想，若非有想非无想，我兼另入无余，涅槃而灭，不知如是灭对无量无数无边众生时无众生得灭对者

我读过其其未造，如银河之位，还累累其若无所归，众人皆有余，而我读若以我愚人之心也在对对西春招招。我读文文，春查着我读闷闷，但是若淡细弱淡兮，其若海六其若无之，做人皆有矣

做茂树以终日着清泉一字节采于山，没可辱。钓鱼水仙可食起居无时为士之安，与其有欲于前，属若无悔，与其后，与其有乐于身，蜀若无忧郁其心居服不为刀，刀具不佳，礼乱不知，处置不闻

敬是尊师之道，若无诚敬先生，如何得遇孔公孝为根敬为本，敬是尊师之道。若无诚敬先生如何得遇孔公若不得遇孔公力士练心而受教有地又何尝感得，云谷禅师指点迷津，又如何求子得子，求科帝得科帝

我读博心起未照，如婴儿之未害，累累兮，若无所谓众人皆有余，而我独若于我，愚人之心也。在对内习俗人张昭我独昏昏苏，贞昌常我读闷闷，担心其若海聊息若无止，众人皆有矣

应如是降伏其心，所有一切众生之类，若乱生若胎生，我师生我画生若有色若无色，若有想若无想，若非有想非无想，我既另入无于涅槃而灭，度之无视，灭度无量，无数无边众生事物众生得灭度者

众人兮兮如祥太郎如春登台，我读博西求未照断断兮，汝英而知未海累雷兮，若无所归，正人皆有余。而我独硕已经我与人之心也。在读人朝朝我读亏读人茶，我读妹妹，但惜其若海聊喜若无止，众人皆有疑，而我读

取决于两个因素一是有不健康的生命本能，二是又无崇高的精神追求这两个因素又是密切关联的，互相依存的生命本能，若无精神的目标是盲目的精神追求，若无本能的发动是空洞的

众人兮兮如享太老，如纯登台，我独薄兮，其未照，如婴儿之未，还离里兮，若无所归，众人皆有余，而我独若愚我愚人之心，夜哉顿顿兮，俗人朝朝我独昏昏俗人查查。我独闷闷待兮，起若害撩，席若无止