仙门山大鼓

挂门在市场庙会面把是卖艺的，平门说评书的团门，说相声的调门搭棚，扎纸的吊门，搭棚，扎纸的柳门，唱大鼓的金门管，相面算卦的，皮门卖药的，总称皮门卖药的，总称彩门变细法的挂门

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

这里遂成为岛城赫赫有名的书厂子，杂八地儿评词一人葛兆红，山东琴书刘俊清，济南离花大鼓，谢大玉，河南坠子一人胡桂红都曾在此演出或居住相声大师马三立即梅花大鼓，京韵大鼓等经纪艺人也前来献艺，组建其繁盛之景象

右翼包抄部队也由镇江渡江禁止扬州附近切断，南京对外通路，南京富库阵地外援栖霞山福牛山，银凤山，牛首山，金头山，并龙潭，汤山摇画门，仙鹤门，岔路口，麒麟门，孝灵卫，莫林，江宁板桥诸药镇禁师

荷塘夜景绿裙红散五浓妆，几处鸳鸯夜下藏夜酒游人魂不散无边前犬在荷塘生日提葬生当有梦，有真日日风疏碧柳心跨溢晴川烟笼树乐山乐水又一春名渊古其一牛皮大鼓宫门前至宫，关瞻不溯渊未许乱敲君莫怪乾坤朗朗尽晴天接龙三守其一

还发现老神仙造那些山都没有名，而有老年人进山散步也吃过。他们叫山小神仙，从浪漫塔走下来，贴手轻脚的让老师现在办公室，透过门份，小神仙看见可爱的老神仙老师正拖着下巴发呆

德伦家康第一百六十八集上次讲到大卫奇迹被人抬着，上了松尾山大战，再计自己旁边盟友小早晨绣秋到底是真盟友还是假盟友，他算哪边儿的还闹不清楚，这仗怎么打大鼓奇迹被人抬着，有的时候是坐在车上，实际上坐在门板上都有各种说法

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

当初在旁门中修道时，兴喜华美，在深山大泽中采来巨蟒大棒腹内藏的明珠经多年修炼而成，自从仙母归正成道，一则顾念仙母守则二则紫玲谷内不透天光，乐得借此点缀，光明一向也未曾将他撤去

五月行者陈太真，金姥姥罗子焉同了门下弟子女飞熊何美女大鹏催起以美仙瓦案项方书江苏太湖西洞庭琵琶村隐居的散仙黄种道人武当山半别老泥门下武当妻女中的赵胆孤舍仙林绿华

在去歇天的必经之路上，有一个火焰山附近住着一个铁扇仙，明明有可以灭火的方法。太上老君不单不灭，还专门派了一个土地在的看管着火焰山这个火焰山的作用，不就是让西方的人过不来东方的人过不去

千年神旧同一对白兔与我们作伴一面闭门修道，欲有虚用之物，不论相隔万里具有神旧去办与姊妹性聚耗尽，又加紫玲谷内风景奇秀，除偶尔山头邪力外，只每年一次骑着神旧到东海仙母墓上哭败一番，顺便半夜仙母再是好友

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

川雾染而使异地臀质似意，向蟒质路兔，土耳，兔还犬银周芳儿兄三茂，古仙突见要迁引仙计业首面免守销。徐神闻闻飘后思直接堰塞鸡皮包包及鬼肤丝微山深恶严寒，门没时常物胆儿史亦迹，臀质四溢下马质

攻防战役愈演愈烈，双方相持不下时，便等巫师门防线实地做过勘察，见巫师门反八字山系正当马回领盆地盆岩政策呼应正控制盆地中央南巡县以调兵盐盆，沿山地玉仙祝好阵地，因黄老门防线难以支持