心经大鼓

因之所生本在五味茵栀无功，伤在五味，事故未过于酸，肝气已经脾气乃绝。为过于闲，大鼓气恼短机，心气抑胃过于肝，心气喘满，肾气不好，胃过于苦脾气辱胃气乃厚胃过于心经脉

因之五翁商战无畏，事故未过于栓干气已经脾气乃绝，未过于咸，大鼓气牢短，集辛弃异为过于肝，心气转满涉黑肾气不恒，未过于苦，脾气不如未起，乃后未过于心经脉举持精神奶秧事故，仅和五位古政金融气血已流受凑礼，以密不适的

未过于弦，大鼓气劳，短击心气易胃过于肝，心气喘闷色，黑肾气不恒，胃过于苦，脾气不如胃气，乃后未过于心经脉举持精神。奶秧是故仅何五味骨正筋，柔气血以流凑里以密如是，则骨气已经仅道如法，常有天命阴指阴经宫，居士因五脏为藏经之所，故称武宫

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

这个关于新经的一些特性，心经的出路，心经的功用，我们还可以再继续讲心经和其他天干的这样的关系怎么来理解心经和甲木纪念社甲木的贞观一般相配也是可以的，但是心经不如甲木，坚硬丰锐

我学了十来天，大鼓，记得第一天从南乡摇到西乡，心里有点儿怕腿，也不抵用天亮摇到黑，你说卖了点儿什么三粒儿白壳纽扣，一只甄嬛儿四两白棉线，大先生摇大鼓的比买东西的

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

请唱胆纤儿的石慧，如炎老太后还有个重要的角色，告状的民女送乔教这个妃炎，请这是唱大鼓的魏喜坤儿，结果我一起回去玩唱，他们到我都有些为难呐，我们唱大鼓星唱警戒还算唱不好，结果果容琪跟马赛利他们就说了

第二，少府学行学少府学是心经的火穴，可以发散心经火气，一切心经的湿热症火症都可以通过少府来调节，舌尖上起了一个炮，而且小便皇室，那么就是心火下不去了，通过柔少府就可以把心火给降下去

我们传承文化的一个整体，那你看佛家的是不是也是我们国家的，它是传统文化的一部分。我们今天我们会发现心经最近比较烦，怎么办，去读一读心经。我从十岁的时候读心经，我发现他对小朋友有关，我读进去了，我的心就安稳了

内心包心经大家把手伸出来，笔画一下手臂内侧的最上圆，走沸晶中间走心包经醉下园走的是心经胃心，包心经这三条阴经走手臂内侧下看手山羊胃和大肠阴阳表里经手臂外侧的最上远走的就是大长巾

这里遂成为岛城赫赫有名的书厂子，杂八地儿评词一人葛兆红，山东琴书刘俊清，济南离花大鼓，谢大玉，河南坠子一人胡桂红都曾在此演出或居住相声大师马三立即梅花大鼓，京韵大鼓等经纪艺人也前来献艺，组建其繁盛之景象

如果是想披甲引丁的时候，或者说金来裁剪，或者修剪多余的，这样的职业的时候，心经不如庚金，新和甲可以配，但是不是最好的一个搭配，心经配乙木是心经的偏财，这里做平台论就可以了

透热转气好，我们来看说主治心经火热，小便刺痛的方剂是谁，是不是倒吃散导致散治疗心经火热的，对不对，心经火热的那么避险分分情饮治疗高令的巴征攒制治疗热令的那么黄连解毒糖是三焦火热的