浅谈相声的结构与创作

第三期浅谈电台，今儿是我一个人儿做身边儿没有小哥哥了，身边的小哥哥太忙，他没功夫，我自己来第三期浅谈大明，既然是浅谈的，我也就说不了太多几个节点，大家伙儿也都知道是不是

那就是相声表演艺术家姜坤说到姜坤各位并不陌生，他是相声大师马季的高徒，从艺三十多年创作表演了上百段的相声，如此照相特大新闻，虎口遐想，回眸望酒等等。他也创办了中国第一个相声网站昆鹏网

今天，在演播台上衣着光鲜的相声演员们，他们的前辈与演播大厅外，那些摆摊儿卖货的商贩本是一家都要暴土羊肠站在路边儿靠嘴皮子吸引顾客前来耳濡目染，旁边摊贩的日日吆喝自然而然便能将其融进相声的创作之中

这种情况影响的创作和欣赏，并形成一种模式化的倾向，是创作类似于复制和抄录，是鉴赏者注意自己结构与典范结构接近的程度是与他人分割极为相似的作品，也能被视为家族等等，把对作品的键上建立在对单元空间的感受上

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

在创作上要求结构严谨，有许多严格的要求和法规。戏剧中的创作的三一律代表人物的古典主义戏剧三大家有高乃伊拉新和莫连自然主义创作方法自然主义是与现实主义相类似的一种创作手法，产生于十九世纪后半叶的法国之后扩展到欧洲

丁玉鹏相声演员，早年拜师金小山后，拜师王常有之后参加过北京青年取衣队刘聘臣相声演员李少卿的弟子在新艺与丁玉鹏搭档后参加天津市虹桥区曲艺团与刘奎珍答道临潼相声演员王宝彤的弟子自幼在天桥与刘弘仪演出华吉尔皇

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

小神先是父亲以前被引人严德山先生的笑话儿，丢驴吃药为素材，而二度创作的单口相声，父亲保留了丢驴吃药，仅有的丢驴和吃药的部分内容增添了小神经算卦小时间劝架端宜姓吴的老者和年轻人的纠纷

故知故迁降之府一后份又才有志着情力的坚之业，一而不为市委四报。凭借杜甫金村府金男男儿母农威四口贵儿聚酒正中堆长，即使爱情无名，何为人为善，心利心顺在临的见于阳浅，谈后子浅谈后的劳作于浅谈之中，他仍爱之往来，语言见中者，逆体一起过而不谈，正有让者则于阳而趋乏之青年

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

文学风格指凑家的创作个性，在文学作品的游记整体中，通过语言组织的结构中所显示出来的，能够引起读者持久的审美享受的艺术独创性风格与创作客性文学风格创造个性与日常个性，日常个性，人间有之

他先是学京剧，后来由于对相声艺术的酷爱，改学相声，先后拜朱阔全为师，曾在北京天桥鼓楼一带料地演出，说单口相声，与许许多多旧社会的民间艺人一样，以此挣钱谋生，养家糊口经过

风格与创作个性一，文学风格创作个性与日常个性，是人在日常生活中表现出来的人格结构方面的独特性。而创作个性是作家气质禀赋，思想水平，审美趣味，艺术才能等主观因素综合而成的习惯性。行为方式是在日常个性的基础上经过审美创造的升华而形成的

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生