说相声要和底下观众有共鸣

哗啦一声，眼镜掉下来了，我本能的两手一捧把眼镜接住了，台下鼓掌喝彩大笑都说这一手有功夫，我们的两场相声给后方的几百个观众以不少的放四的大笑，可是我很惭愧，内容与抗战无关

日本有句俗话别爱自满的男人，意思是说他的内心没有一点儿地方可以容纳爱，在艺术上也是这样，不论对艺术家还是观众虚荣，都是共鸣感的大敌，没有什么比在艺术中得到的精神共鸣，更加神圣了

你见过哪个相声演员在表演的时候想一句说一句的，那怎么逗笑观众怎么抖包袱，想一句说一句的老师和相声演员就会被大家认为这个人功底不够，他在背，反而会让自己受到学生或者听众的冷落谨言，尤其是当我们要发出去的文字更要小心

电视观众的状态是两眼注视画面，耳朵竖起来在听在播音解说之间不时转眼看一下播音员，如果有这样直面观众的心态，那么就不会唱起来了，而会在心中盯住观众，对他们说一说你见过或未曾见过的人物事物说一说，我已经理解要与你取得共鸣的情感和哲理

我们干这行以后会发现你不管是单口喜剧还是相声，包括你看一些个情景喜剧，他们的东西原理是一样的，只是说风格有不同，但是我们大部分演员是不会为了观众去改变自己的风格的，大部分是这样，也有一小部分可能是还是想逗观众笑

妞儿一笑，眼底自然亮，鼻子两边的肉就会有两个小圈窝好看。可是宋妈镜跟年补原油盐店的掌柜说这孩子长得俊，倒是俊就是有点薄，眼睛太漂亮了，老相声水汪着，你看眼底下还有两个泪坑

当侯宝林从模糊中挣扎出来才不几年，当他绰演了十多年的相声艺术，急需满足观众的渴求，并正好以此为他证明。从而再创辉煌的时候，侯宝林突然擅自决定，他将要吸引舞台，逐渐转入暗头工作开始，他即将要深入的相声史论研究他的自作主张

宝钗原是掩面酷的，听如此说由不得又好笑了，抬头像底下脆了一口，说道你不用做这些相声儿，我知道你的心里多闲着，我们娘儿两个，你是要变着，反而叫我们离了你，你就心静了

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

还有我们说万物做就是不推辞，做而不辞推辞的词，左边也是这个部首，也记住了不要和不是舌头的舌了，不见可遇是民心不乱，剑是看剑，上边是木底下儿，而是相当于是从人的一个汉字

吴冠中就是希望将观众引入园林之中，迷失于抽象事件，其作品情，节春如线等都是他抽象作品的上马时，艺术起源于共鸣吴冠中更重视十几亿中华儿女的共鸣，这是他探索优化民族化和中国现代化的初衷

把它观察到的孩子的感受，并在孩子回应与孩子共鸣，亲子之间心里到成天有怪物，这是你应该关注的，是不是他讲的，我给他理由都是他表达的感受，预期马上否定的床底下怪物的这种说法不是说是贵无代表的感觉

一般来说，情商共鸣的基础是彼此文化的一致性，是彼此阅历，价值观，情趣爱好的高度融合，情商共鸣非常有意思，有一物详一物的妙用，在企业管理上利用情商共鸣原则，争取让共鸣的人在一起工作