老北京天桥说书艺人

天桥的历史地位不是高的天桥出现的艺人，以天桥土生土长来说，在解放以前，基本上没有真正能向北城像大神蜡儿出来的这些遗址那样成名成家的就拿京剧举例子，我们都知道，如果大家对京剧史有一定了解的话

在经历了走向电台电视之后，相声又走回舞台，走回北京天桥等地的相声茶社茶馆的鱼韵没有消失相声，一人重新面对观众接受面对面的考验时代再变，原汁原味的老北京茶馆不可能再现

至于狸猫换太子，这一具体的情节设计最早出现在清代小说万花楼演绎大约成熟于嘉庆，年间，活跃于嘉庆道光年间的说书艺人石玉坤已明代公案小说龙图公案围栏本说书沿用了狸猫换太子的情节设定，改变成说唱本龙图耳路

他原来叫冯小宝，在洛阳市场摆地摊儿，卖药为生情形，可能在老北京天桥地界上耍把是卖大理丸，差相仿佛不是太平公主，而是千金公主发现了他适用之下，大约感觉极好，为了讨武则天的欢心，遂将他陷进了皇宫

民俗与风情，中国老百姓的衣食，住行，民俗风情，处处体现中国人的安详平和，乐观开阔的内心世界，如清明上河图描绘的北宋倾城，快活专道的气氛，老北京喧闹的天桥，胡同的吆喝声，蓝天传来的歌，少声小酒馆，悠然自得的情调

他先是学京剧，后来由于对相声艺术的酷爱，改学相声，先后拜朱阔全为师，曾在北京天桥鼓楼一带料地演出，说单口相声，与许许多多旧社会的民间艺人一样，以此挣钱谋生，养家糊口经过

这也是北京的长话，是指口才说话，有技巧，有声有色，特指走江湖的卖艺人或者是买卖人，善于用话语来招来顾客和白主举例子奶奶，好港口儿，奶奶要一说书，真连我们吃饭地方都没了

他在着重于简故描写心理，描写中词，还注重风俗描写，而传统姻缘的描写城市下层人民的升华，谢谢了人联络封存的说书，艺人的爱情故事，揭露了悲剧，制造着地方的军阀的野蛮，舞蹈有力的风气了

如清明上河图描绘的北宋京城快活热闹的气氛，老北京喧闹的天桥，胡同的吆喝声，蓝天传来的少少声，可少神小酒馆悠然自得的情调，老上海的开放时尚和活力，以及中国人在喝茶饮酒，打太极拳下围棋时，着意营造了失业的氛围等等，都显示出中国人乐观平和的心态，给予着中国人的审美情怀

他还是那个睡在天桥上蓬头垢面的流浪汉和小罗的缘分需要从上周五说起。张发平在延安路天桥做了七年的管理员租住在酒报他的工作地就落在天桥下的西北角，日常就是保障天桥上下行扶梯的正常运行，以及桥面巡逻，不到十个平方的值班势力，天桥扶梯运行的声音隆隆坐下

那是一个坚固的木结构码头木板表面散落着鱼鳞，碎贝壳儿和像稻草一样的甲壳动物爪，在海鲜摊儿和糕点店欢乐的说书人剧团与音乐家和杂耍艺人们在一起表演，展示他们的才华，并发放晚间演出的邀请函

从天桥儿商场开始，一直到永病门新修的大道平坦开阔，中间还有绿地花园，东西的天坛和仙龙坛都露了出来，完全适合现代化接轨，但是和天桥一比，显得真的不那么协调。相差了一个时代，天桥实在是太破了，像一个为遗弃的隆中人

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

后来，陈列在新东安地下一层的老北京一条街上摆了有几年让南来北往的游客认识了北京的这位爷白大成跟我说兔儿爷是北京的玩意儿，他的喜庆善良，活泼，生动和祥和，与奥运会团结友谊和平的宗旨相吻合。他们曾想让兔儿爷做奥运会的吉祥物，但这只是北京民间艺人的一个心愿