乐琴书以消愁乐读音

他说读书的话，很多少学琴书偶爱闲静，开卷有得便欣然忘时好读书不求甚解，没有会议，便欣然忘时。乐琴书以萧幽，韦怀在秦书等等，可见读书是他的一个重要的消遣，他对余舒有很深的信心

后来父母搬了几次家琴书，当年带来的鸵鸟蛋壳儿丢了不少，但是父亲一直都保留着五个最大的鸵鸟大哥上面分别用黑色碳素笔标着一九六九一九七零一九七二一九七三。我记得琴书因患肝炎离开，坦赞铁路的那一年正是一九七三年

月亮代表了一个梦想，代表了一个能够抒发寂寞戒酒，而它不仅仅是消愁，是以梦以月为梦，以乐为人，走进了江湖，走完了自己的一生，又走到我们的每个人心中，他一跃为梦，而我们也可以乐为梦，不代表我们一定要成为他那样的

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早在清代中叶，山东南部出现了一种名叫小曲子的小作，连唱题，取一形式，因其主要伴奏乐器为扬琴，故又称扬琴，在发展过程中受到不同地区的语言，风俗的影响，逐渐形成南路北路，东路琴书三大流派

注旧文字读音最有教育部所颁布的注音符号，然其成效书仙。这是由于统一读音和统一语音根本是两件事因语音统一而影响到读音，至少是语体文的读音收效或者快些想靠读音的统一以影响到语音，其柿子可能性怕极少，因为语言是活物，只能用之于口中写在纸上再去读，无论其文字如何通俗，总是读不成语调的

亦不乏人以撰统观念论子，不易废弃就文字，于是有改用拼音字变为用助音自助就文字的读音，遂有教育部所颁布的注音符号，然其成效书仙。这是由于统一读音和统一语音根本是两件事音与音统一而影响到读音，至少是余体文的读音

然其成效书仙，这是由于统一读音和统一语音根本是两件事儿，因语音统一而影响到读音，至少是余体文的读音收效或者快些想靠读音的统一，以影响到语音歧视的可能性怕极少，因为语言是活物，只能用之于口中写在纸上再去读

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唐志清代文论家提出了解闷儿香味，香鱼以文为戏，语尔而乐木，快心消愁等观点，所论范围从诗文扩大至小说戏曲，使文学审美中的娱乐性追求成为与政教人文性追求并行而分立的一种诗文观

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以琴书自饰此诗，既记录了他的这种生活状况，诗人说自己本来生活在江南，虽然江南春天时节多雨，阴气阴沉，但自己有一张小小的主尾边的粗细即可安然的生活，坐在上面听听萧瑟乐曲，那就非常快乐

大概又是琴书郎华随着说着玩笑话，他跑进屋里去了香烟的烟旅，在门外打了一下旋转才消灭夜冲夜，中央大街充满了音乐的夜流，浪人的音乐，日本无场的音乐，外国饭店的音乐，七点钟以后中央大街的中断

意思是发音不准的角质应该加大准确读音和不准确读音的对比度，适度，夸张的做发音比较，以便更快的找到正确的读音花音状态。对于发音不美的角质，应该在准确的基础上，随着发音熟练程度的增加，是发音像更和谐更自然