说书先生之司马光砸缸

那么第二小孩儿讲，因为雪天地华调入水缸，司马刚砸钢司马光砸钢救人，老王的刚才了，老王找谁回答现在有没有具体的引起险情发生的人没有的，那么怎么办，由收益人小孩儿假适当补偿

第一间的处理往往是雄规蹈矩的，你没办法跳出群，你就是在群等思维里面，你怎么变，还是群里面的成员，你要进行第二节的思维，你需要别出心裁，要想出别人想不出的办法，就比如司马光砸缸那种灵光一散

我们不难看出，孩子掉下水缸后，大多数孩子是按常规思维救人的，即使人离开水，而司马光取的是超常思维，即使水离开了人事情，结果砸破水缸是否遭来大人的打骂，并不是我们所要讨论的

宋朝达到了鼎盛的时候，不但科技突飞猛进，而且文武百官荟萃，既有千古流芳，断案如神的包成包青天又有在岳阳楼记中写出先天下之忧而忧后天下之乐而乐的范仲淹，以及儿时砸缸救人后住有资治通鉴的司马光等等

我的堂叔是个说书先生，赵明亮我的堂叔红巢是个说书先生，那还是很久以前的事情。因为与其同族我的祖父于叔伯十二兄弟当中排行老大，其父亲排行十一，且爷爷和父亲两太单传，没有同胞兄弟，我自然也就没有亲叔伯

母亲的一天，赵丽蓉生动朴实的表演让司马刚砸钢，这个段子火遍了全国，故事的名字叫司马光，打干是个名字，叫司马干啥干司马光砸钢当杂纲归于壤上，不照是司马光来去，我想这啥光

世上究竟有迷上无用的人，恐怕实际上读书无用并无此论，也没有书无用论，或者说书生无用论，将适用者对于能为我所用的书对于读书而能为我所用的人。当然，绝不排斥的司马光的通鉴不是以资质之名而传

难怪武艺一直原地踏步的林冲同学打不过他果然是高手中的高高手。战斗机中的大飞机道君因盖万岁山拆一般，十个志士去太湖边搬运花石缸赴京交纳，不想砸家石乖运茧压着那花石缸来到黄河里遭疯打翻了船，失现了花石缸

没有君子不养一人，不过也饿不死。咱们人儿俩就在赤龙刚爬上房梁，那孩子便和那说书先生抬着桌子走进了大殿听话茬，无疑他们是爷儿俩靠着说书为生，不过显然今晚收入不走一样

口小杜大的曹器足失足墨，沉默淹没街，全都气抛弃舍去去离开光司马光池拿着握着蹦，有出古文精译一群小孩在庭院里玩耍，一个小孩爬到水缸上，失足掉进水缸里，被水淹没了，其他小孩都抛弃他离开了，只有司马光杂志石头击打水缸

转换性立项思维所谓的转换性立项思维是指在研究一个问题的时候，由于解决该问题的手段受阻，换成另外一种手段或者转换角度去思考，就像司马光炸钢这个故事来说，这个小孩在缸里面快利水的时候

司马光小时候跟一学小伙伴玩耍，一个孩子不小心掉进了大缸里，别的孩子都想尽办法从上面救，却又拉不到下面的小朋友，只有司马光不慌不忙的用石头打破水缸，救出了腻在其中的孩子

王安石变法在司马光看来属于全盘推倒重来，这样做显然不会有好下场，更何况王安石特别不懂用人也王安石的用人风格，别说心法本身就有问题，就算心法一切都好，办事的人也能把事情办砸

杜月笙听说书如同自家读书，向来认真开了讲便不间断。每天无论多忙，都要抽出时间听书，听的时候，耳目口病用一边听说。舒先生说，一边看说舒先生会声会影的表演，一边拿着大字的原著对照着读

金庸在这篇短文中称我只是一个讲故事人，好比宋代的说话人，近代的说书先生，我只求把故事讲的生动热闹。我自幼便爱读武侠小说，写这种小说，自己当作一种娱乐，自于之于复以于人