倾天下之绝色毒妃

精灵望之以诚如是谁能抑制天不天下之人莫未有，不是受人者为有，不是杀人者，则天下之名经营你而望之以出入是谁能抑制金夫天下之人，不为我不是杀人者，未有不是杀人者，则倾向之名经营你而望之也

扶持匡逸共鸣，良知之学与天下，使天下之人皆知自治其良，知以相安相养，去其自私之利，以喜长度胜分之喜，以继于大同则普之病，狂病而终，免于伤心之患，岂不快在挫虎倾城，欲求豪杰同治之死于天下

忍者未有不是杀忍者，不是伤人者，又不是伤人者，则倾向之民间有你而忘之意，如是谁能抑制，今无天下之莫为我不是杀忍者，为有不是伤人者的天下之民及阴历而忘诚。如是谁能一直惊呼天下之人，莫会不是伤忍者为由，不是伤忍者，我都听一下之余，皆有你而忘之意

理念来克制心中之灾。这里天下的人要做表率少，思寡欲，倾尽，无为天下智慧很定，上得不得是医有德。夏德布五施德是以忽德上得无为而无以为下，得无为而有以为上人为之而无以为上，意为之，而有以为上礼为之而莫之定

有王霸天下的君王，有平乱秩序的国力，我被若不相助，让蜀辈窃取天下心，有不甘大的口气请过存亡一线，还想着王霸天下义江山石乃肺腑之言，既然存亡一线先生何妨一堵倾向高刊

所有知识而先生做人名之是以道之书，以道是利于道民乐而道和逆香阴道，阳春秋子以道为份，因为份飞速，善于倾斜而设于中国的百家之学，使货车而道之，天下大乱，显示而不明，得道不一天下多得墨鼻

然则持天下，独可耕且为余，有大人之事，有小人之事，且一人之身，而百功之所为背，如必自为而后用之率倾向而入夜，故曰或劳心，或劳力劳心者，持人劳力者，持于人，持于仁者，四人持仁者，识于仁天下之通意也

不出户知天下不亏，有见天道气出谜远气之谜，少是以设人不行而知，不见而名不为而成为学日益为道日，损损之又损，以至于无为而无不为取天下，常以无事，及其有势不足以去倾向热人无常心

宋坚引闻闻其风尔乐之作为华山之冠，以字表皆万物，以别诱为时与心之荣，命之约心之行，以而何欢以侨海内倾欲治之，以为儒见武不辱救民之斗，进攻秦兵救世之战，以此周行天下上税下教，虽天下不取强瓜，强郭而不舍者也

建国立军以礼天下，须凌羽而免行路，除去收躺污秽之罪，使各反其相离，发仓岭散财币，以朕孤独穷困之事倾覆少事，以佐百姓之极，约法省刑，以持其后，使天下之人皆得子兴更洁，修行各慎，其身色万名之望而已，威德于天下极矣

贵为天字，富有天下，而世人不认为贪，就是因为他顺乎天下大忌的缘故，用天下的财物来为天下人牟利，用最大威力的震慑，将天下的权力机中用施行得政的行动来取得诸侯的倾覆

教者不负以此为教，而学者不负以此为学霸者之头窃取先王之近似者，假之以外，以内际其私己之欲，天下迷人而冬至圣人知道非以偶作相仿相效日求则以富强之所倾诈之谋功法之计

诚如是谁能抑制金复天下之木味，又不是杀人者为有不是少臣者，则倾向之民，即将你要望之于成熟，是谁能抑制金如金笑之人，目微友不是少忍者，则天下知名精英，你要望着一程璐是谁弄意志，杰弗天下之人莫微友不是杀人者，微友不是杀人者

学者不复以此为学霸者之徒，窃取先王之近似者，假之于外以内，记其死思己之欲天下米。然而宗之圣人之道，岁已无色，相仿相效，日求富强之说，倾诈之谋功之际，一切七天往人人狗一时之得

古之玉明明得于天下者，先持齐国尉，迟其国者先齐齐，家欲齐齐家者先修其身与秀即生者，先正其心，欲争其心者，先诚其意，欲成其意者，先至其之知之在格物物格而后之至知至，而后亦成而后心正行之，而后皆其而后国之而后天下平皆天子，以至于书人一世皆以倾身为本，其本乱而梦之者，其所后者博而其所博者，后为之，有以此为之本