曹雪梅相声

另一位清代诗人永中用红楼梦诗题因墨香得观红楼梦，小说，调雪情三绝句，与曹雪芹同时代或稍晚的袁梅，玉蕊等人，以及更晚的其他人的笔记中也都有曹雪芹是红楼梦作者的记载

香气兰会又赞的是梅的香，曹雪芹这短短的几笔就写出了梅的形态，与沈韵说到形态描写，不免想到骆宾王的咏鹅也是短短的几句诗文鹅的叫声鹅的形态，生动形象须向天歌，其中项指脖子有项链的说法

空空道人省略号将这石头记省略号从头至尾超路回来点点改石头记为秦僧录治。吴玉峰测题曰红楼梦东鲁孔梅西则体约风月宝剑后，英曹雪芹于道洪轩中批阅十载增山五次钻成目录，分出章回

当时曹雪芹也很高兴，与曹雪芹做了诗，因为曹雪芹做的诗，所以我也做一首诗答谢他，你看这人，他光说了曹雪芹做的诗，没说曹雪芹做的是什么诗，但是他为了自己做的事，曹子大笑称快哉

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

在我们广西，所有人都会唱山歌，没错，在我们四川生下来喝奶粉都加辣椒面儿。没错，在我们安徽所有人都会唱黄梅戏，没错，在我们欠紧，所有人都会说相声，没错，在我们广东所有人都很会吃

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

纸砚斋批注当中所说的曹雪芹死于乾隆二十七年，还是按照胡适考证的。曹雪芹死于乾隆二十九年，这个时候的曹服都已经将近七十岁了。这就与胡适考证的曹雪芹年近四时而亡的说法相差太远，可能又有听友会说了，曹雪芹本名应该叫曹瞻

两人筹建曹雪芹纪念馆，并成立了曹雪芹研究会胡先生之后一直担任曹雪芹研究会的会长，他的关于红楼梦的研究的主要的著作是说不尽的红楼。曹雪芹在香山，我自己曾经前些年到香山去这个游玩

醉于奋嫂也可以看得出曹雪芹在画石头的时候寄托了胸中很多的淤积，不平之气。那么当时任吏部侍郎监管皇帝画院的董邦达看到曹雪芹画得不错，就想请曹雪芹到皇帝画院任职来给皇帝作画

黄梅时节是指春末夏初梅子黄熟的时节，但在曹雪芹笔下的秋花惨淡，秋草黄耿耿，秋灯秋叶长中，草木的枯黄色则是渲染暑寒易结后极目大自然间的萧瑟落寞颜色是属于莫名悲秋的色彩心理色彩

第一回石头回答空空道人的话，朱梅批约开卷一利，益真打破，历来小说科就乐，其笔则是庄子离骚之亚。石头是把思想艺术双刃剑五彩补天的情根之时，承载了曹雪芹的深邃博大思想

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱