阴阳刺符师

少师说我听说人体的先天素质就刚柔强弱，长短，阴阳等不同，想听你谈谈其中有关针刺的方法扫视，达到就人体的阴阳而论阴中还有阴阳中还有阳，首先要掌握阴阳的规律，才能很好应用真实的方法，同时好了解发病的经过情况

你们可能都知道，密宗有个九节符风法，就是协调体内阴阳二气，让宇宙的阴阳与体内的阴阳合二，唯一的一个人修得好，自成阴阳降服其身就是降服阴阳二气宇宙的一切都具备阴阳

必已舌下两脉者刺疟者，必先问其病之所先发者先刺之，先头痛及重者，先刺头上及两额两眉间出血，先向背痛者先刺之，先腰脊痛者先刺系中出血，先手臂痛者先刺手少阴阳，明食指间先足静，酸痛者先刺足阳明食指间出血

生命体来说，阴阳之和是生命体内的阴阳二气，生理状态的自我调戏，自我协调，活在病理状态下的自我非符合，恢复平衡的能力，阴阳之和的概念脱脱胎于中国古代哲学中的阴阳贵国，只想怀男子，还有男子

及两额两眉间出血，先向背痛，则先刺之先腰急痛者先刺溪中出血，先手臂痛者，先刺守少阴阳明石子间先足尽，酸痛者先刺足阳明食指间出血风灭略发则汗出恶风，是三阳经背书之学

少师达曰阴中有因，阳中有阳，省之阴阳，次之有方，得病所使次之有理颈度病端与时相应，内核与五脏六腑外核于筋骨皮肉事故内有阴阳，外有阴阳在内者五脏为阴，六腑为阳，在外者筋骨为阴，皮肤为阳，故曰病在阴之阴者刺阴之输血。病在阳之阳者，赐杨志和，并在阳之阴者公之经，并在阴之阳者赐落脉，故曰并在阳者命曰封，并在阴者命曰壁

易经虽然没有明确指出阴阳，但是阴阳是两个符号，易茶线和两个短线，后人把它叫作为阴阳阴爻，阳爻也可以叫干窑和柔窑，叫什么都没关系最重要。它反映的是阴阳相合，相应相冲和相磨的关系

自虐者必先问其病之所发者，先刺之头，先头痛及重者，先刺头上及两额两枚之间先腰急痛着，先刺中出血，先手臂痛者先刺手少阴阳，明食指间先足静，酸痛者先刺足阳明食指间出血

原文刺虐者必先问其病之所先发者先刺之，先头痛及重者，先次头上及两额两枚间出血，先向背痛者先刺之，先腰脊痛者先次细中出血，先手臂痛者先刺手少阴阳，明食指间先足净酸痛者，先次足阳明食指间出血疯，虐发则汗出雾风赐三阳经

百合之术已与阴阳之道相符合为主旨，百合使阴阳二气发生变化，阴阳变动，产生死记，使万物生长发育纵和横反和出反和复都是事物。阴阳的具体表现都可以根据百合原则来区别，输赢它

两个两枚之间终出血显象，被痛者先次职，先腰肌痛者先刺红中触血，先手臂痛者先刺手哨，阴阳明失之间先足精酸痛者先刺足姚明时时间出血风略略发则汗出恶缝刺三经三阳，经避暑之许孙

舌下两脉者四略者必先问其病之所。先发者先刺指先头痛击中着先刺头上挤，两扼两眉间出血，先向背痛者先刺指先腰肌痛着，先刺书中出血，先手臂痛着先刺手少阴阳，明食指间先足经剧痛者先次足阳，明实质间出血

若阴阳两虚，则应采用阴阳双补法，如应用轻柔缓和的一纸蝉，推法柔法与魔法刺激特定的墓穴，书学及其配学能补益相应脏腑的阴虚阳虚或阴阳两虚而使用力量较强的摩擦或挤压类手法

赐女者必先问其病之所，先先发着先刺之先头痛即重着，先刺头上等级两两额，两枚肩出泻，先向背痛者先刺之，先腰吸痛者先刺细中出血，先手必痛着先刺手，少阴阳，明食指间先足

脉实者身刺之以泻其气，脉虚者浅刺之，使精气无得出，以养其脉，读出其邪气刺珠痛者深刺之疏痛者，其脉皆食从腰以上者，手太阴阳明主之从腰以下者，足太阴阳明主之病在下者，高取之病在上者下取之