虚极静观

遂时静观之，人气尽求远，背本逐末，未已求成，不由情力，未以求成，不由行利品不教功堂，遂是静观之人，气尽求远，背本逐末为宜，求成不由行礼品不教功堂与虚妄，分正无也

首先是前一段时间在幸福密码后生活的线上直播中，我讲了四个晚上的静观，在这个过程中，我把之前静观经历中的一些感悟整理了出来。在这里想要再次整理你之后尝试更加清晰的跟大家聊聊静观

自我关怀是一个非常具有启发性的概念，为习惯于否定苛责和批评自己的人提供了新的疗愈方向，同时与静观的结合，使静观自我关怀，成为继静观，减压和静观认知之后又一项系统化课程

自我关怀是一个非常具有启发性的概念，为习惯于否定苛责和批评自己的人提供了新的疗愈方向，同时与静观的结合，使静观自我关怀，成为既静观减压和静观认知之后又一项系统化的课程

老子告诉我们，规律是可以被探究的，那么要想从真正意义上去探究到事物发展的本源的规律，那么就要怎么样就要静观就要旋览，就要放空，内心要心虚心境慢慢的去体会外生外物发展的道理

自我关怀的力量第五节秉持静观，你无法阻止波浪，但可以学会冲浪乔恩卡巴金。此心安处是无乡作者自我关怀的第三个关键元素，为静观即对此刻发生的事情保持清醒和非评判性的接纳

是才文人生安前闲看时，恰好静观，偶然出来，闲步在门缝里窥看，只见那文人生意志翩翩，有出臣之态，静观注目而视，看得仔细捡文人生去远了，恨不得赶上去饱看一回，无聊无赖的只得进房

作为教师，只有眼巴巴地看着静观孩子的表现，消极对待孩子的话，从孩子两岁多能画出线条，想象就来了一会儿，说话的是这一会儿说是那思维不稳定，到画到三岁多，又有了新发展

有一种带有一种同情，这个同情跟以前的介入不同，是对人世间有一种静观的姿态静观，所以不会因为外面的喜乐悲哀而喜乐悲哀，但又不是不关心，或者应该说是更大的关系。对于同事学生之间的发生的事情亦是如此

即时敌人恒凶残暴，相互仇杀，必将自取灭亡，防止虚正在高处静观其态，建基形式，做社务渔翁之力，祭名典。故隔岸观火就是坐山观火斗黄鹤楼上看帆船敌方内部分裂，矛盾，激化，山火青渣

消极逃动的原因，那只是让我们从客观世界的实践主体行为主体的直接的反应关系中，超脱出来才是一种自由的，静观的态度，以一种深沉的爱心，积极的面对人，是人间世界的真实

蓬舟吹曲三山曲与词人写的大约也是他梦魂中的等高。他脾虚欲通，夏世云涛与海域相连，静观迎合流转，千帆飞舞，还不仅听到天地的殷勤乡们，而且还向天地意图中取全词所营造的辽阔壮美而颇具神话，意味着境界

让集体氛围成为孕育需要满足的温床，还可以静观用陪伴护组织讨论，让集体氛围成为孕育需要物。满足的温床还可以静观用陪伴护教师需要结合具体的教学内容展开关注，才有可能真正弄清学情

如果我们能够清楚地分辨自己的内在情绪，说明我们的内省智能很强，当我们出现消极情绪时，挑战就在于激活内心这身室外平静观察，在消极状态下的那个自我内省，需要多加锻炼，培养

敌军内部自相筹杀，必然自取灭亡，顺应实事而行动，要静观敌方内部发生变化时，我方才能顺势而机智。浅溪隔岸观火与做山官虎斗的意思相似，利用在战术上就是要静观敌方内部分裂