相声界的真实现象

是写进了社会的黑暗人性的黑暗，它是一本很冷酷的书，但是也能够帮助你去看到这个人世的一个真实的现象，会引发你对人世之真实现象的思考，会帮助你知道去怎么去应对人世间的这种各种丑恶或者是真实

艾瑞克森指出就是催眠，它作为一种变动意识的一个状态，他的真实性就是它的真实性，最为有效的一个尺度，只能够在经典的一个催眠现象当中，就只能够在经典催眠现象当中的一个自发体验当中才能够找到

存在物体现象，事件和精神存在精神现象，精神事件乃至所有宇宙都只是力。基本粒子显象的时候，笔者不得不怀疑这一切的一切是否是真实错，甚至这一例，假想着基本粒子是否真实错，都成了一个问号

我们说艺术的真实性除了上面所说的反映，客观世界从现象到本质的真实之外，还有另外一层的重要含义，即表现艺术家主观世界的真实以及真实的表现创作主体的精神世界包括他的思想

又有一个中道的真实自信，如果有一个中道的真实自信，那也等于是一种破乱，也等于把霍乱当作真实舍离一切祸若有象生者失意，为霍乱，不敬犹如意，但真也是没有一种境界和现象的

我明知约教学的他们涉及现象之可能性，而且就现象之直觉，以及其知觉中的其真实物而言，他们预教导我们现象如何能依照数学综合之规律而被产生出来，按产生字不妥改为决定交顺序

因此，当黑格尔把现象印作现象的时候，它必须我必然要把本该展示这现象的基地，去超感世界理解为现象在其中被扬起的他的真实，由此就形成了进一步的对于黑格尔现象概念的解释至关重要的结果现象。作为显现者，不仅是自行显现者，而且自行显现就是浮现显现，意味着到位到达而不显现

反映客观世界，从现象到本质的真实之外，还有另外一层重要的含义，即表现艺术家主观世界的真实，以极真实的表现创作主体的精神世界，包括他的思想，情感，个性，人生态度和理想追求等等

那些是对的，哪些是错的，从更深一层的意义上面来讲，无名状态还表现在我们很容易把世间所有一切无常的东西当成永恒的世间。很多痛苦的现象，不快乐的现象，我们都会把它当成是快乐的世间，很多不真实，虚假的东西，我们都会把它当成真实的

后现代主义哲学认为，理论都是人们用语言间隔出来的，不存在绝对真理和绝对真理，不存在绝对真实和绝对真理。无论对物质现象还是精神现象，无论对微观世界还是宏观世界，人类的认识都十分有限

我们既然可以感受到水的寒温，同样能够真实地感受到当下天地之气的状态，可以通过致人现象，知道天地之气的状态，静下心来，会真实的知道人体在不同气的环境里的真实欲求，感受真实的欲求。顺应真实的欲求就是天人合一，就是顺应天地的变化，静下心来观察天地，适应天地

山海经的记载反映了洪荒时代的华夏民族真实的生殖崇拜现象，而这些崇拜构成无外乎两种形式，以动物和动物为基础的异想灵怪和生殖崇拜的文化现象，以及人或者是人为基础塑造的神，为升职崇拜了文化现象

艺术真实不仅仅反映客观现象的真实，而且解释艺术生活的本质，真实艺术，反映主观世界的真实性。表现的真实艺术形象是艺术反映社会生活的特殊方式，是艺术家根据社会生活通过审美主体与审美刻意相互交融，进入主体创造出来的运算情感的，具有审美价值的艺术成果

能令我们的深夜口液清净我们的深口液清净，这是修订会的基础，因为我们的目标就是要彻底了悟一切身心现象，明色的真实本质，要能洞察身心的真实本质，就需要有锐利的洞察能力

是通过过度现象的发展获得的过度现象是通过过度客体的最初表现来表征的，包含在过度现象中的，有婴儿的医生，含糊不清的嘟囔，怪癖或者自己身体的一部分，如大拇指这部分儿童的身体也不被认为是属于外部真实世界的