相声片段短

现实的生活已然分成长短不一的共同生活和单身生活的片段。除了一些人只过单一家庭式生活，那些一生中充满并列片段的人在不断增加这些片段，包括连续的供述期，中间夹带着或长或短的单身期

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伴随着短视频用户规模的提升，视听作品在短视频平台被剪辑，切条，搬运，传播等版权问题发舆论。本文从视听作品片段的法律，性质，合理使用以及著作权保护三个方面对视听作品片段在司法实践中遇到的问题进行梳理，以及对视听作品片段的司法保护提供一些思路

截取了他生命中很短暂但却最关键的时刻，人生片段，这些片段却为解释钱桂林后来的人生选择埋下了解读的线索，他的虚荣心，奢侈花费对于套套华服的迷恋，第一夫人风光，生活与光环的迷恋

短视频搬运屡禁不止，原因在于剪辑影视综艺片段几乎是一门五本生意复制或剪辑，他人作品制作短，视频难度低，时间短，成本低，且观众喜欢这种免费不用看广告的视频，很容易吸引流量，这些片段也为短视频平台贡献了大量的流量，也因此带来了巨大的营收

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

所谓的象征并不是形象的表达，抽象思想，他是从整体取出一个片段，他人带有整体的力量，但带有这种力量是因为他的独立表现是根据食物而来，他能与其他片段构成联系，这些片短之间贯穿着整体的气息

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

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例如孩子想要靠近家长，想要孩子去玩特定的玩具，家长首先迫使孩子去玩，最终看到孩子想要什么让孩子过来更靠近一些，哪怕知识一会儿庆祝解决片段指的是关键挣扎中短暂的成功时刻，这些片段用在视频回顾的最后创造一种庆祝的基调