相声是个艺术还是媚俗

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

即使我们接受对于魅族艺术的这样一种分析较廉价的当代魅族艺术，也可以说在十九世纪赋予资产阶级的违规足是审美观点中，有着传统根基较低形式的媚俗艺术所满足的那类坏趣味

类似艺术都是现代性的典型产品之一，媚俗艺术他对史上的依赖和迅速过失，使达到成为可消费的艺术的主要形式和经济发展之间的联系实际上是如此紧密，以至于可以把魅族艺术在第二或第三世界的出现，看着现代化的确认，无误的标志

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

那就是相声表演艺术家姜坤说到姜坤各位并不陌生，他是相声大师马季的高徒，从艺三十多年创作表演了上百段的相声，如此照相特大新闻，虎口遐想，回眸望酒等等。他也创办了中国第一个相声网站昆鹏网

婴儿在本质上是补偿性的，为其如此媚俗艺术才可以被定义为一种有计划，有意识的逃避日常现实的努力在时间上逃避，逃入个人的从前就像对纪念品的魅族崇拜所表明的那样逃入历史

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

使得及时享乐成为值得追求的唯一合理知识，于是有了消费冲动，有了一次性经济以及更广泛地说一次性文明这类全然之相矛盾的概念。作为媚俗艺术基础的伟大心理发现存在于下属事实，几乎每一种直接或间接与艺术文化相关之物

他先是学京剧，后来由于对相声艺术的酷爱，改学相声，先后拜朱阔全为师，曾在北京天桥鼓楼一带料地演出，说单口相声，与许许多多旧社会的民间艺人一样，以此挣钱谋生，养家糊口经过

媚俗艺术的欺骗性并不在于他与真正厌贫有任何共同之处，而在于他声称能给予消费者与体现在独一无二或稀罕不可得原作中的美的本质上，同类的同品质的美媚俗，艺术伟称他潜在的无数仿制品以及仿制品的仿制品中的每一件都包含有他公羊仿造的风格惯例与作品的某些客观审美价值

在对一些具有幽默感的人进行研究之后，发现幽默却有某种遗传体因，旨在我国著名相声表演艺术大师侯宝丽和他的两个儿子，著名喜剧表演艺术家陈强和他的儿子乔布斯都可以作为幽默式天赋中虽然有遗传的因素存在，但幽默感并不神秘，他主要还是在后天的

符合兄弟语言艺术，你可以符合话剧，你可以符合相声，你可以符合评书，你可以符合很多的语言艺术，你可以有符合配音艺术，我本身是学京剧的，我现在正在播乾隆皇帝，我就把京剧的东西复合进去

评书就算一个搭的更多是以小段和单口相声出现，而且说实话也不是就这么一小桌儿，也不是卖座儿卖好。真正的这园子里，现在能说的能听见的还是相声以对手相声为主，偶尔给你来段儿单口儿来块儿

评书就算一个搭的更多是以小段和单口相声出现，而且说实话也不是就这么一小桌儿，也不是卖座儿卖好。真正的这园子里，现在能说的能听见的还是相声以对手相声为主，偶尔给你来段儿单口儿来块儿

没弄什么，还用郭德纲老师理理论，能卖出钱的相声就是好相声得确实卖出钱来了，挣着不少钱了。甚至我了解的有一个朋友，他追张云来，好像给某某杂志拍了封面，还是怎么说封面杂志电子版，他好像是买了几百份