相声三个斧子

星期五趁着时候没人管，他马上把别的武器丢在一边，儿手里只拿了斧子，像那匹望风而逃的野人追过去，用他的斧子把刚才受伤的倒下来的三个野人结果了性命，并且把它能够追上野人，一起斩尽杀绝

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

比如从前有个乡下人丢了一把斧子，他怀疑是邻居家的儿子偷去了观察那人走路的表情样子，像是的，看那人的脸色表情也像是偷斧子的，听他的言谈话语更像是偷斧子的，耐人的一言一行，一举一动，无不像偷斧子的后来丢斧子的人在山谷里洼地时

丢了一把斧子，他怀疑是邻居家的儿子偷去了观察那人走路的样子，像是偷斧子的，看到了脸色的表情，也像是偷斧子的，听他的言谈话语更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

杨新海踮起斧子就走，孙金朝回家的时候发现在厨房平时砸煤块儿用的旧斧子不见了，他以为是自家孩子拿走玩儿了也没吭声，后来找不到也就算了，直到本村出了杀人案，这把斧子被公安人员在现场提取之后找孙金朝调查，他才知道原来自家的斧子被人偷去当了杀人工具

上一次，沈石燕在这儿休息的时候，无意当中发现梁廷的石凳旁边儿嘿，居然有一把小斧子，他就捡起来拿在手中把玩，越把玩是越喜欢呐，这小斧子太好了，就像是为他准备的一样

表情其实要孩子对烟台话语更笑着投，后来丢腐的人找了了一时疏忽，就在山谷里死了以后又碰见就有一件孩子，就觉得他怎么个样子，不要是偷斧子的，看他的眼色表情也不是儿偷斧子的，听他的言谈语话，告诉他偷斧子了

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

抬头一看，老爷顶还是老样子勾勾领还都在去找斧子不见了。巴闹了一阵，才从头头缝里的枯叶黄土里边找到了一个生了黄秀的仔细看看从斧子日儿上掰的一个窝子，可以认出斧子，他手里拿着斧，心里像是掉了魂儿一样，只是通的跳个不停

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西